Arthur Schopenhauer

Der deutsche Philosoph Arthur Schopenhauer wurde im Februar 1788 in Danzig geboren und starb im September 1860 in Frankfurt am Main. Er war der Sohn von Heinrich Floris Schopenhauer, einem der führenden Kaufleute der Region, und Johanna, einer bekannten Schriftstellerin. Seine Familie war gegen jegliche Form von Nationalismus, weshalb sein Vater den Namen Arthur für seinen Sohn wählte, ein Name, der in Deutschland, England und Frankreich verbreitet ist. Als Danzig 1793 von Preußen erobert wurde, zog die Familie nach Hamburg. Dort besuchte Arthur eine private Handelsschule, um den Beruf seines Vaters zu ergreifen. Da seine Familie häufig reiste, hatte er schon in jungen Jahren viele Teile Europas besucht, eine Gewohnheit, die er bis ins Erwachsenenalter beibehielt. Als jedoch 1805 Heinrich Schopenhauer nach einem Sturz in einen Kanal starb – ob es ein Unfall oder Selbstmord war, blieb ungeklärt – nahm seine Mutter Arthur und seine jüngere Schwester mit nach Weimar, wo sie gesellschaftlich mit dem Kreis um Goethe und Wieland in Verbindung kamen. Goethe verfolgte sogar Arthurs Entwicklung, der seine Studien fortsetzte, beginnend mit klassischer Philologie, über Medizin bis hin zur Philosophie an den Universitäten Göttingen und Berlin. Dort wurde er von den Kantianern Schulze und Fichte unterrichtet (der Schopenhauer als Hypochonder bezeichnete), deren Philosophie er später offen verachtete. In Weimar traf er auch den Orientalisten Friedrich Majer, der ihn in die alte indische Philosophie einführte, die seine philosophische Theorie tief beeinflussen sollte. 1811 verließ er Weimar und zog nach einem heftigen Streit mit seiner Mutter (es heißt, sie habe das Genie ihres Sohnes nie akzeptiert) nach Dresden, wo er sie nie wieder sah. In Dresden schrieb er sein Hauptwerk "Die Welt als Wille und Vorstellung", das 1819 in Leipzig veröffentlicht wurde, aber entgegen seinen Erwartungen weder von Kritikern noch von der Öffentlichkeit anerkannt wurde. Unmittelbar nach der Veröffentlichung des Buches kehrte er nach Berlin zurück und wurde zum Professor ernannt. Dort begann seine Konfrontation mit Hegel, der zur gleichen Zeit an derselben Universität lehrte. Schopenhauer blieb 24 Semester an der Universität, hielt aber nur die erste Vorlesung, da er dafür sorgte, dass seine Vorlesungszeit mit der von Hegel zusammenfiel, der damals die philosophischen Kreise dominierte. 1823 zog er nach München, wo er etwa ein Jahr lang krank und isoliert blieb. Danach kehrte er nach Berlin zurück, wo seine rechtlichen Probleme begannen. Eine Näherin reichte eine Klage gegen ihn ein, als er sie, genervt von ihrem Geschwätz, aus dem Zimmer stieß, woraufhin sie die Treppe hinunterfiel. Schopenhauer hasste Lärm mehr als alles andere und hatte einen Aufsatz darüber geschrieben, in dem er bemerkte, dass das elfte Gebot lauten sollte: "Du sollst nicht stören", insbesondere durch Lärm, der die schamloseste Störung ist, da er nicht nur unterbricht, sondern auch die Gedanken zerstört. Die Entscheidung fiel zugunsten der Näherin aus, und Schopenhauer war verpflichtet, bis zu ihrem Tod im Jahr 1841 einen erheblichen monatlichen Betrag zu zahlen. Auf ihre Sterbeurkunde schrieb er "Obit anus, abit onus" (die alte Frau starb, die Last ist weg). Dieser Prozess verstärkte seinen Pessimismus und seine Menschenfeindlichkeit, was ihn 1831 dazu veranlasste, sich nach Frankfurt am Main zurückzuziehen. Nachdem er die Idee einer akademischen Karriere aufgegeben hatte, verbrachte er die verbleibenden 28 Jahre seines Lebens fern von Menschen, nur in Gesellschaft seines Hundes Atma und seiner Haushälterin. Dort widmete er sich dem Studium und Schreiben und genoss einen recht luxuriösen Lebensstil mit Essen (regelmäßige Mahlzeiten trotz der Einwände seines Arztes), Wein, Musik, Theater und las hauptsächlich französische, englische und italienische Literatur. Dennoch war er nicht glücklich. Sein unerfülltes Verlangen nach Anerkennung seines philosophischen und literarischen Wertes ließ ihn rastlos zurück. Er suchte Anerkennung, verachtete und verspottete jedoch gleichzeitig Ruhm und Ehren. Seine Enttäuschung und sein Zynismus flossen in seine Abhandlung "Über die Universitätsphilosophie" ein, in der er sich gegen akademische Professoren, insbesondere gegen die Hegelsche Philosophie und Hegel selbst, auflehnte. Sein Pessimismus zeigt sich auch in seinen anderen Werken, wie "Über den Willen in der Natur", "Aphorismen zur Lebensweisheit" und anderen, die später in einer Essaysammlung mit dem Titel "Parerga und Paralipomena" aufgenommen wurden. Diese Veröffentlichung markierte den Beginn seiner späteren weltweiten Anerkennung. Einige Jahre vor seinem Tod sah er Artikel über seine Werke und Philosophie in ausländischen Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht. Im Jahr 1856 wurde er mit dem Preis für die beste Darstellung und Kritik von Ideen der Universität Leipzig ausgezeichnet, und im folgenden Jahr wurden seine Theorien an mehreren Universitäten zum Studiengegenstand. Heute gilt er als einer der bedeutendsten Philosophen des 19. Jahrhunderts und als der erste große Theoretiker der pessimistischen Lebenshaltung. Er war der Erste, der vom Leiden der Existenz sprach und versuchte, die Abwesenheit von Sinn im Leben und dessen Wertlosigkeit aufzuzeigen, während er dennoch einen Ausweg erkannte. Die einzige Erlösung vom Schmerz und einem sinnlosen Leben waren Kunst, Mitgefühl, Meditation und Askese, obwohl er selbst nie wünschte oder es schaffte, seine Impulse zu beherrschen.