Kaiser Julian, ein Schriftsteller des 4. nachchristlichen Jahrhunderts, ist ein besonders bemerkenswerter Fall eines Mannes, der in den wenigen Jahren seines Lebens (insgesamt dreiunddreißig) viel erreicht hat, unter Bedingungen, die ihm nicht den geistigen Komfort gaben, ein Schriftsteller einer großen Anzahl von Werken zu werden. Seine intellektuelle Bildung war fruchtbar und führte zur Produktion von Werken, die zeigen, dass er viele Texte der antiken griechischen Literatur studiert hat und seine Bemühungen in den Rahmen der sogenannten "zweiten Sophistik" integriert hat. Aus philosophischer Sicht gehört er zum Bereich des Neuplatonismus. Er ist zweifellos eine sehr interessante Figur in der Geschichte. Er wurde mit Strenge (und nicht ohne etwas Ungerechtigkeit) beurteilt und sein Name wurde von den Begriffen "Apostat" oder "Übertreter" begleitet. Es ist wahr, dass ihm der Kontext der nicht-christianisierten Welt bis zu seiner Zeit nicht passte. Seine theologisch-philosophischen Ansichten wurden tief vom Mithraismus beeinflusst, einem Trend, der in den Jahren, die den Übergang zwischen der römischen und der christlichen Welt darstellen, vorherrschend war. In dieser Hinsicht unterscheiden sie sich nicht von seinem göttlichen Konstantin, dem sogenannten Großen, dem Gründer von Konstantinopel, und von Konstantius, seinem Cousin, dem Kaiser, der sie in einer kurzlebigen Ausübung der kaiserlichen Macht ablöste.