Die acht Jahre, die seit der ersten Veröffentlichung dieses Buches mit dem Titel "Eine Inselarchäologie der frühen Kykladen" vergangen sind, stellen bereits einen langen Zeitraum in der Geschichte der ägäischen Archäologie dar. Mein Ziel war damals die Schaffung eines überzeugenden Interpretationsrahmens für das Verständnis sowohl der archäologischen Funde aus der Jungsteinzeit und der frühen Bronzezeit auf den Kykladen als auch des sozialen Lebens der Menschen, die hinter diesen Funden stehen.

Ich schlug vor, diesen Rahmen in den Ideen zu suchen, die mit dem Bereich der Inselarchäologie verbunden sind, wie er global definiert ist, jedoch einer Inselarchäologie, die tief in der Erfahrung der Ägäis und des weiteren Mittelmeers verwurzelt ist, sodass die Kombination dieser beiden möglicherweise zu neuen Ansätzen des Insellebens in der Vergangenheit führen könnte.

Inzwischen waren die Entwicklungen sowohl im Bereich der kykladischen als auch der Inselarchäologie im Allgemeinen spektakulär. Während ich diesen Text schreibe, versprechen neue Forschungen auf Dascalio-Kavo, auf Keros, unser Wissen über diese zentrale Stätte der frühen Bronzezeit erheblich zu erweitern. Auf Ios decken die Ausgrabungen in Skarkos weiterhin erstaunlich gut erhaltene Teile eines weiteren wichtigen Siedlungsplatzes auf.

Neue Perspektiven eröffnen sich mit der Entdeckung der Felsmalereien in Strofilas auf Andros für die Forschung zur Jungsteinzeit und zu den Anfängen der insularen Ideologie und Symbolik, während die Suche nach den heiß ersehnten Hinweisen auf Seefahrer bereits seit dem Ende der Eiszeit fortgesetzt wird.

Im Bereich der Inselarchäologie führen, auch wenn vielleicht nicht so deutlich im Falle der Kykladen, die neuesten Entwicklungen entweder zu einer breiteren, im Verhältnis zu diesem Buch, Akzeptanz der Auffassung, die insulare Identität als rein kulturelles Konstrukt betrachtet, oder dazu, die tatsächlichen Herausforderungen, die die natürlichen Elemente von Meer und Land darstellen, und deren wesentliche Rolle in der Formung der insularen Gesellschaften zu betonen.

Inwieweit die in diesem Buch enthaltenen Ideen diesen Entwicklungen standgehalten, übertroffen oder bestätigt wurden, können nur die Lesenden beurteilen. Meiner Meinung nach bleibt die Grundidee der kykladischen Archäologie als Inselarchäologie, mit all ihren Implikationen, auch heute noch gültig.

Vor allem hatte dieses Buch das Ziel, neue Denkweisen im Rahmen der ägäischen Archäologie und darüber hinaus zu fördern, und ich möchte glauben, dass es dies erreicht hat, auch wenn es dabei teilweise von seinen ursprünglichen Positionen abgerückt ist.