Die klösterliche Gemeinschaft des Berges Latros in Kleinasien im Westen, nahe Milet, wurde im 7. Jahrhundert gegründet und erlebte ihre erste große Blüte im 10. Jahrhundert, in der Zeit, in der ihr bekanntester Vertreter, der heilige Paul der Neue, lebte.

Zwischen den tiefen Schluchten und den scharfen Gipfeln der Region, die die Byzantiner Philérimos nannten, und den Ufern des malerischen Bafa-Sees drängten sich bis zum 13. Jahrhundert über zehn Klöster.

Die klösterlichen Einrichtungen und das klösterliche Zentrum insgesamt, seine Geschichte, Entwicklung und Institutionen, bleiben weitgehend unbekannt, selbst für Spezialisten der Byzantinischen Geschichte, da Latros bis jetzt nicht Gegenstand umfangreicher Forschung war, eine Lücke, die die vorliegende Studie zu schließen sucht.

Der Leser wird die Gründung und die historische Entwicklung des Mönchtums in Latros, insbesondere die Verknüpfung von Mythos und Realität, die Verschmelzung unterschiedlicher Traditionen und deren Anpassung an die byzantinischen Gegebenheiten, interessant finden.

Nach der lokalen klösterlichen Tradition wurde im Latros der Mönchtum der Heiligen Stätten, des Sinai und Palästinas weitergegeben.

Hauptvertreter war das Kloster Kellivara, das älteste, das in Latros gegründet wurde, und das insbesondere mit dem Sinai verbunden ist, während das Kloster des Stylos, das im 10. Jahrhundert von dem heiligen Paul dem Neuen gegründet wurde, ohne die einheimische Tradition aufzugeben, besondere Beziehungen zu Konstantinopel und dem Patriarchat entwickelte.

Die wichtigen Etappen in der Entwicklung der Institutionen des klösterlichen Zentrums beleuchtet das erhaltene Archiv des Klosters der Theotokos des Stylos, das eine wichtige Quelle für Kleinasien im Westen darstellt und allgemeine Informationen für Studien über die Byzantinische Geschichte bietet.

[Auszug aus dem Text auf dem Rückcover der Ausgabe]