In diesen Seiten ist die Moderne nicht mit den Werten der Aufklärung und der bürgerlichen parlamentarischen Demokratie verbunden. Vielmehr basiert das Buch von Anfang an auf der Notwendigkeit, eine Genealogie der Moral zu beschreiben.

Eine Montage von praktischer Sprache, institutionellen Konventionen und fantastischen wissenschaftlichen Investitionen mit einer „theokratischen“ Grundlage, die das Konzept Mensch definierte. Daher werden die Formierung des Rahmens und die Analyse der Weise, wie die „Normalität“ hervorgebracht wurde, anhand dominanter moralischer Merkmale präsentiert.

So entstand ein spezifischer „moralischer“ hegemonialer Kern, der alle Dimensionen der Subjektivität des Individuums definierte. Es wird daher untersucht, wie Wissenschaften wie Psychiatrie, Kriminologie, Anatomie, Statistik, Sexualwissenschaft, Psychoanalyse und Anthropologie in einen Rahmen umgewandelt wurden, auf dessen Grundlage die Wissenschaft zur Herrschaft und das Inhaber der Interpretation der menschlichen Existenz wurde.

Im Gegensatz zu dem, was die Moderne lautstark verkündete, bedeutete dieser Rahmen jedoch nicht die überwältigende Infragestellung jeder Autorität, sondern die Einführung durch den Umweg einer jahrhundertealten Moral.

Die vielfältigen Widersprüche dieser Bedingung, Teile des Puzzles einer politischen Philosophie, auf deren Grundlage das Recht auf Leben kontinuierlich vom Bereich des Rechts in den Bereich der Norm verschoben wurde, hinterlassen uns mit einer grundlegenden Frage: Und wenn die Geschichte nicht mit Ödipus, sondern mit der Sphinx begann?