Das klassische Werk von Giorgos Theotokas erstmals in einer kompakten und monotone Ausgabe.

„Je interessanter eine Epoche ist, desto mehr Verantwortungen tragen wir gegenüber uns selbst und gegenüber unserer Nation“, schrieb der Konstantinopelischer Giorgos Theotokas in einer Rede vor Schülern. Und in der Tat, wer könnte das historische, soziologische und geschichtliche Interesse der 1930er Jahre in Abrede stellen, das ein Jason benötigte, um das Lesepublikum seiner Zeit zu erreichen und es über das, was geschah, nachdenken zu lassen?

Giorgos Theotokas, Schriftsteller und Intellektueller mit bürgerlichem Hintergrund und europäischer Bildung, mit tiefgehender Ausbildung und umfassendem Wissen, war Vorreiter einer der bedeutendsten literarischen Generationen des 20. Jahrhunderts, der Generation der 30er Jahre. Einerseits entwickelte er den Roman in Griechenland weiter, andererseits kultivierte er den Essay, in der Überzeugung, dass diese beiden Genres die „neue Literatur“ darstellten, also den repräsentativsten Ausdruck der neuhelenistischen Kultur.

Nach dem Freien Geist (1929), dem bahnbrechenden Essay, den der vierundzwanzigjährige Theotokas schrieb, kam die Argo, sein erstes zweibändiges Romanwerk (erster Band 1933; zweiter Band 1936), um die Gewässer der Romane zu aufzufrischen. Die Umstände, unter denen er die Argo inspirierte und schrieb, waren angespannt. Wir befinden uns unmittelbar nach der Zerschlagung von 1922, was zur unmittelbaren Folge hatte, dass der Großideen-Konzept fallengelassen wurde, das bewundernswert versucht hatte, das erschütterte Hellenentum zu fördern.

Die Literatur wurde als fruchtbarer Boden angesehen, um den historischen Abdruck zu monumentalisieren, die neue Kennzeichnung des Hellenentums nach dem Zusammenbruch der Großen Idee zu formen und das Konzept der Hellenizität als eine Form der Verlagerung des unerfüllten territorialen und nationalistischen Begehrens zu fördern. In diesem Kontext beschreibt Theotokas die schreckliche Zeit, die er erlebte, ohne das Volk zu beschuldigen und ohne in Pessimismus zu verfallen, den er mit aller Macht zu bekämpfen versucht und an dessen Stelle er eine Vision erheben will.

(Aus dem Nachwort von Katerina Moustakatos)