Die defizitäre kulturelle Wirklichkeit, die das Leben der Neuellen bis heute prägt, ist der Grund, warum die "Generation der 30er Jahre" immer wieder in den öffentlichen Diskurs zurückkehrt.
Kenner und kritische Beobachter der griechischen und europäischen politischen Realität und geistigen Tradition, waren die Schriftsteller und Intellektuellen dieser Generation Hauptakteure in der öffentlichen Sphäre einer für den Hellenismus schwierigen Zeit; einer Zeit, die in allen Bereichen des nationalen Lebens deutliche Krisensymptome aufwies.
Diese Atmosphäre der Niederlage übernahm die Generation von Menschen, die gerade aus den Trümmern eines Weltkrieges und einer nationalen Katastrophe auftauchte.
Basierend auf allem Guten aus ihrem jahrhundertealten Erbe, aber auch auf jeglicher modernisierender Einflussnahme aus der großen geistigen Tradition Europas, die ihren Geist befruchten konnte, zeigten die Jungen der 30er Jahre den Weg zur Erneuerung der neuellen mentalität.
Die Synchronisierung mit den europäischen Strömungen ihrer Zeit und gleichzeitig die Betonung eines genuin griechischen Charakters ihrer Kunst sind grundlegende Elemente ihres Ansatzes.
Die "Europäizität" und die "Griechenheit", zwei eng miteinander verbundene Themen in der Hinsicht dieser Generation, wurden von ihren Menschen nicht in Begriffen der Polarisation, sondern durch die Sprache der Mäßigung angegangen.
So gelang es ihnen, den Nachfolgenden ein modernes nationales Ideal zu hinterlassen, das ihnen half, aus der Introvertiertheit und Unsicherheit auszubrechen und gleichzeitig den Weg zu einer extrovertierten und gleichberechtigten Teilnahme am europäischen Geschehen aufzuzeigen, der bis heute relevant bleibt.
Griechen und Europäer zugleich.
