Der Älteste Ephraim war ein einfacher Mensch des Volkes, wie er oft selbst sagte, der jedoch durch seine einsiedlerische Bildung und die geistige Arbeit hohe spirituelle Ebenen erreichte.
Sein psychokörperliches Ganzes, sein „Sein“, war mit der Fülle der Gottheit erfüllt, die in ihm wohnte, und so gelang es ihm, aus diesem Leben Anteil an der ungeschaffenen Herrlichkeit Gottes zu werden.
Der Vater Ephraim wurde würdig, eine klare geistige Schau Gottes zu haben; „Gott erkannt habend, vielmehr durch Gott erkannt zu werden“ (Gal. 4, 9).
Durch Gehorsam, Übung und Einsamkeit, mit reichlich Tränen, mit gereinigten Sinnen, mit einem ruhigen Geist und reinem Herzen empfing er Gnade und Erleuchtung des Wissens.
Der heilige Älteste war ein Produkt des Heiligen Geistes. Er hatte eine tiefe persönliche erfahrungsmäßige Begegnung mit dem Herrn im Licht der Gnade des Heiligen Geistes erlebt.
So hatte er hohe Ebenen des Gotteswissens erreicht. Er lebte auf diese Weise in der Welt der heiligen Einsamkeit mit dem Namen und dem Antlitz Christi.
Er hatte ein „reines“ Gebet und deshalb war er Theologe, gemäß der Lehrschrift des heiligen Siluan: „Wenn du Theologe bist, betest du rein. Wenn du rein betest, dann bist du Theologe“.
Der Älteste Ephraim hatte auch „wahres“ Gebet. Sein Gebet war solch eines, das der heilige Neilos der Einsiedler als Voraussetzung für die wahre Theologie betrachtet: „Wenn du Theologe bist, wirst du wahrhaftig beten. Und wenn du wahrhaftig betest, bist du tatsächlich Theologe“.
