Ich verstehe, dass der Titel des Buches berechtigte Fragen aufwirft. Braucht der Unendliche, Zeitlose, allgegenwärtige Schöpfer einen Thron? Und wenn ja, wo befindet sich dieser Thron? Irgendwo im „Himmel“ oder hier unten auf der Erde, in der Welt der Materie? Warum bezeichne ich diesen „Thron“ als blutigen? Wie kann es sein, dass Gott einen solchen Thron benötigt? Ist die Bedeutung dieser Worte allegorisch oder spiegeln sie vielleicht eine greifbare, aber auch unfassbare Realität wider?

Der Untertitel ist klarer. Aber er bietet dennoch nicht die notwendige „Brücke“ zum Verständnis des Titels. Wie stehen die zeitlosen Konflikte, die schrecklichen Kriege im Nahen Osten in Zusammenhang mit der äußerst vagen und seltsamen Bezugnahme auf einen „blutigen göttlichen Thron“? Ist der Schöpfer blutrünstig, und hat der Höchste, wie vielleicht zu Recht ein einfacher Mensch sagen würde, nichts Besseres zu tun, als seit Tausenden von Jahren tatenlos zuzusehen, während blutige Kämpfe in seinem Namen toben?

Ich antworte direkt auf Ihre erste grundlegende Frage: Der blutige Thron Gottes ist Jerusalem und der Tempelberg. Wie und warum das mit der den meisten unbekannten Geschichte dieser Stadt und des Landes Israel im Allgemeinen zu tun hat. Und der Anfang dieser Geschichte führt uns weit zurück in der Zeit, vielleicht an den Anfang der Schöpfung selbst. Wir werden sie gemeinsam Schritt für Schritt nachverfolgen, denn nur so können wir einerseits die düsteren Zustände im Nahen Osten interpretieren und andererseits fundierte Meinungen haben, die nicht von engstirnigen Dogmatismen, fruchtlosen Vorurteilen, verzerrten politischen Propaganden und religiösem Fanatismus gefärbt sind.