Der Anfang dieses umfangreichen Werkes, das inhaltlich komplex ist, wird mit kurzen archäologischen Beobachtungen vom Übergang des antiken Tempels zu den Hauskirchen (domus ecclesiae), zur frühchristlichen Basilika und zur Kathedrale des mittelalterlichen, Renaissance- und späteren Zeitraums realisiert. Die historische, künstlerische und kirchliche Beschreibung bestimmter Klosterzentren in Italien wie zum Beispiel des Heiligen Anselm in Rom, des Heiligen Franziskus in Assisi, des Heiligen Johannes in Parma, von Montserrat in Spanien und anderer hebt die spirituelle Aktivität des christlichen Westens für die griechischsprachige Leserschaft hervor.
Die byzantinische Präsenz und die griechische Kultur auf der italienischen Halbinsel, wie beispielsweise in Kalabrien und Sizilien, werden für den griechischen Philomath-Leser kurz und informativ beschrieben, mit einem kurzen Verweis auf Kirchen, Klöster und die bemalte Dekoration mit den bekannten Mosaiken der sizilianischen Denkmäler des 12. Jahrhunderts.
Aber auch Informationen über internationale Konferenzen, historische, patrologische, mariologische, archäologische und andere Themen sowie Ausstellungen von Manuskripten, byzantinischen Ikonen und anderen sakralen Objekten stellen wertvolle Neuigkeiten für den spezialisierten Forscher der einzelnen wissenschaftlichen Themen der nichtchristlichen Literatur dar.
Schließlich fügen die hagiologischen, historischen und ikonografischen Informationen über einige Heilige der Kirche, wie die Heiligen Unheilbaren und die Heilige Eugenia, diesem Werk einen besonderen Ton hinzu, das eine Sammlung von kurzen Schriften ist, die aus der Zeitung "Ecclesiastical Truth" der Kirche Griechenlands von Ehrenprofessor Konstantinos P. Charalampidis neu aufgelegt wurden.