Gewiss ist, dass Ethnografie per Definition kollektiv ist. Sie kann nicht ohne das wesentliche Engagement der Subjekte verwirklicht werden, die sie im Rahmen ihrer alltäglichen Realität anspricht.

Die kollaborative Ethnografie betont absichtlich und ausdrücklich die Bedeutung der Kollektivität in jedem Punkt des ethnografischen Prozesses, von der Ideenfindung bis zum Schreiben des Endprodukts, was die feministischen Entscheidungen in ihrem Rahmen bestätigt. Sicher ist, dass sie den Schnittpunkt von Geschichte, Soziologie, Sozialanthropologie, Folklore, Linguistik, Politik und Kultur bildet, was ihre Bedeutung und Notwendigkeit unterstreicht.

Feministische Ethnografie offenbart und hebt das Leben von Frauen hervor, macht sie sowohl im öffentlichen als auch im privaten Bereich sichtbar, ermöglicht es, ihre vielfältigen Stimmen zu hören, die Vielzahl ihrer Unterschiede zu identifizieren und ihre soziale Contribution in ihrer Gesamtheit zu bewerten, während sie anachronistische Vorstellungen über geschlechtsspezifische kulturelle Hierarchien und Bewertungen widerlegt.

Die Online-Ethnografie hingegen erforscht die digitalen Kulturen, die Kulturen des Modems und damit auch die populäre Kultur des Internets. So fordert die Wissenschaft der Folklore in der Zeit der Postmoderne, die ohne Technologie und Informatik unvorstellbar ist, dazu auf, kulturelle Begriffe und Konzepte in ihrer modernen Dimension neu zu definieren, die eng mit Informatik und dem Internet verbunden sind.