„Es mag vielleicht seltsam erscheinen, der Titel der Reihe von Vorträgen, die ich zu halten beabsichtige. Mein Ziel ist es, das, was C.S. Lewis als „Churchianity“, also „der Kirche“, bezeichnet, von der wahren Dimension unserer christlichen Identität zu unterscheiden und zu zeigen, wie sehr das erste Element in uns und um uns herum dominiert, sowie wie unvollkommen wir als Christen sind. Ich halte es tatsächlich für eine sehr wichtige Aufgabe. Seit Jahren denke ich über den Unterschied zwischen diesen beiden nach, nicht theoretisch, sondern indem ich mein eigenes Leben, äußerlich und innerlich, erforsche.“ (Auszug aus dem Buch)

Die Kirche, wie P. Antonios bemerkt, ist kein Versteck, in das man sich flüchtet, um dem Leben zu entkommen. Sie ist das Sprungbrett, um hinaus in die Welt zu gehen. Man jagt Gott nicht in ihr, um sich unter dem Gewand seiner Allmacht zu verstecken und seinen hohen Schutz zu empfangen. Die Kirche ist kein Schutz, sondern eine Offenbarung. Sie ist kein Ort des Vergessens der Probleme, sondern des Gedächtnisses an Gott. Sie ist das Haus des Unerwünschten, des Verfolgten, des verspotteten Christus, der von allen verfolgt und abgelehnt wird und sich dort ausruht und wohnt, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind. In diesem Haus können wir seine Liebe berühren oder seine Gegenwart umarmen, so wie sie den vierzigjährigen, militärischen Atheisten des Buches umarmte... (Aus der Einleitung von P. Spyridon Vasilakos)

In diesem neuen Buch gesteht Antonios Bloom, Metropolit von Suros, in kristallklarem Ausdruck ein, dass das kirchliche Ereignis verfällt, wenn die Christen nicht aus ihrer Sicherheit heraustreten und nicht wie Schafe mitten unter Wölfen in die Welt eintreten, mit dem einzigen Trost ihres Herrn – nicht um sie vor dem Tod zu schützen, sondern um sie zu befähigen, den gnädigen Tod um eines anderen willen zu sterben! Durch seine Worte verstehen wir die Kraft, die sich als Schwäche vergrößert, als willentliche Entsagung von Kraft. (Aus dem Nachwort von Thanasis Papathanasiou)