Der Titel Lex orandi stammt aus dem alten lateinischen Sprichwort: „Lex orandi lex est credendi“ („Das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens“).

Der Inhalt und Schwerpunkt dieses Buches, wie der Untertitel andeutet, ist die „liturgische Theologie“ und die „liturgische Erneuerung“. Die Tatsache, dass diese Maxime vergessen oder dem Funktionalismus und akademischen Neuerungen geopfert wurde, stellt für viele einen der Gründe für die anhaltende Krise der westlichen Kultur dar und zeigt unerwartet die Bedeutung und Wichtigkeit des Gottesdienstes in der Geschichte.

Die „liturgische Theologie“, ein relativ neuer Bereich der Theologie, ist keine Weiterentwicklung oder neuere Ausdrucksform der klassischen „Liturgik“, sondern die zentrale theoretische Grundlage der Theologie, auf der alle einzelnen traditionellen Disziplinen ihr tatsächliches Bedeutung erhalten.

Ihr Inhalt ist nicht das wie des liturgischen Handelns, sondern das was des liturgischen Geschehens. Daher ist der Referenzpunkt und das Hauptanliegen der liturgischen Theologie die liturgische Erneuerung, also die Rückführung der betenden Gemeinschaft zu ihrem eucharistischen und ekklesiologischen Wesen.

Das Ziel der liturgischen Erneuerung ist, dass der gemeinsame Gottesdienst und vor allem die Heilige Eucharistie authentisch das Sein der Kirche ausdrücken. Mit anderen Worten, dass sie wieder zum Leib Christi, zum Volk Gottes, zur Gemeinschaft des Heiligen Geistes wird.