Der Begriff „romäischer Symbolismus“ wurde von dem viel diskutierten Sprachreformer Giannis Psycharis am Übergang vom 19. zum 20. Jahrhundert geprägt, um dem dynamischen Trend der Zeit einen Namen zu geben, der die Kreuzung von einheimischen Volks- und Traditionselementen mit europäischen avantgardistischen Bestrebungen bei der Formung der nationalen Identität der Neuellen hervorgehoben hat.

Diese Studie versucht, genau diese Tendenz zu verfolgen, wie sie beharrlich im aufdeckenden Spiegel des Theaters erscheint, von der Zeit der ersten Erwachung der damit verbundenen Anliegen in den Jahren der Aufklärung bis zur Nachkriegs- und Nachbürgertumsperiode der offiziellen Integration des Landes in die Institutionen eines zögerlich vereinheitlichten Europas.

Die Entwicklungen in diesem Zeitraum erscheinen überwältigend, da das lokale Bewusstsein bemüht ist, eine Reihe von sich gegenseitig ausschließenden Begriffen zu vereinen: seine voraufklärerische Tradition mit dem bürgerlichen Modernismus, Romantik mit Klassizismus, Nationalismus mit Kosmopolitismus; während es versucht, das volkstümliche „kleftische“ Lied mit der modernen Paralogik räuberischer Romane zu verbinden.

Die Konflikte und die damit verbundenen Sackgassen werden vielleicht besser im Fall von Karagiozis wahrgenommen, der von traditionellem Theater des populären mündlichen Improvisationsspiels zu einer Industrie der Produktion von standardisierten Broschüren, gedruckten Unterhaltungsschriften für die analphabetischen kleinen Bürger geworden ist.