Die Erinnerung einer Stadt übersteigt den Raum-Zeit-Rahmen ihrer Geschichte, da sie sowohl aus den tatsächlichen schriftstellerischen Erfahrungen als auch aus deren literarischen Darstellungen besteht.

Auf der einen Seite gibt es die Tradition in Form der Geschichte der Literatur, und auf der anderen Seite die Umwälzung, mit den aufeinanderfolgen Ansätzen zu Themen, die die Ideen und das Selbstbewusstsein der Neohellenen betreffen.

Im Laufe des 19. Jahrhunderts, beginnend mit der Utopie des antiken Kults, gipfelt Athen in den armen Vierteln, in denen die Figuren von Papadiamantis leben.

Von den Anfängen bis zum Ende des 20. Jahrhunderts geht der Staat, durch verschiedene Phasen dicht gedrängter historischer Aktionen und tief existenzieller Widersprüche, von der Landflucht in die heutige Dystopie der Krise über.