Bei der Auswahl der Lieder des Dritten Bandes, der die sogenannten traditionellen Lieder der kleinasiatischen Küsten beinhaltet, hatten wir ein weiteres Problem zu lösen: Was bedeutet „traditionelles Lied“? Ist es ein Lied, dessen Ursprung in den Tiefen der Jahrhunderte verloren gegangen ist, das wir leicht oder deutlich abgewandelt durch die Eingriffe des anonymen Volkes finden und das wahrscheinlich in die Durchführung verschiedener lokaler Bräuche (Hochzeit, Fest, Ostern usw.) integriert wurde?

Kann das für die kleinasiatischen Lieder gelten? Natürlich kann es, denn wie jeder Ort des Hellenismus hatte auch Kleinasien eine große Anzahl von Grenzliedern, Volkssagen, historischen Liedern der Emigration usw., die nicht anders bezeichnet werden können als „traditionell“. Seit dem 18. Jahrhundert und danach führte jedoch die Urbanisierung der Gesellschaft, insbesondere das Zusammenkommen von Griechen, Armeniern, Juden, Engländern, Franzosen, Kurden und Türken, zu den Bedingungen für die Entwicklung einer neuen Art, des sogenannten „städtischen“ Liedes.

Damit trugen auch die vielen professionellen Musiker bei, die nach und nach dauerhafte Unterhaltungslokale schufen, die miteinander konkurrieren und ihr Repertoire erneuern mussten.

[Auszug aus dem Text der Einleitung der Ausgabe]