Der Künstler bemüht sich sehr, eine byzantinische Erzbischofsmütze zu entwerfen und herzustellen, um sie beispielsweise mit Edelsteinen und Gold zu schmücken, nur um sie dann unzeremoniell in einen schmutzigen Armeesack fallen zu lassen. Nur der kabellose Fernseher des Hauses ist zu sehen, mit seinen vier gleichzeitigen Bildschirmen. Diese mehrdeutigen Haushaltsgeräte und die radikale Möbel, die uns nicht im Geringsten an die ordentlich gestalteten, hochmodernen Möbel der idealen Häuser erinnern, die wir im Kino sehen, schaffen die im Wesentlichen epische Atmosphäre, der Charalambidis seine Besucher unterwirft.

Unterstützt wird all dies durch die soziale Aktivität in diesen nomadischen städtischen Refugien, die im Rumbling Museum oder Social Gym umherreisen und den Bürgern der Welt multidimensionale humanistische Programme anbieten, die sich als aktive Mitglieder zusammenschließen möchten.

Das Werk von Nikos Charalambidis, von Beginn seiner künstlerischen Laufbahn bis heute, erkundet die Folgen politischer Krisen, die fließende Natur der modernen sozialpolitischen Realität und übt Kritik an den Prozessen der Festigung von Institutionen und Machtstrukturen. Seine Arbeit zeichnet sich durch den Glauben an die Notwendigkeit der sozialen Verpflichtung und des politischen Handelns des Künstlers aus.

Durch einen interdisziplinären Ansatz beschäftigt sich sein Werk mit einem breiten, ehrgeizigen Spektrum an Themen wie der Frage der kulturellen Identität, Multikulturalität, den Folgen der Globalisierung und des Kapitalismus, den Konzepten von Nation und nationalem Bewusstsein sowie dem Auftreten post-nationaler Identitäten, der Frage des Erbes des Kolonialismus, ideologischen Konflikten, Religion und dem Einfluss der Konsumkultur und des westlichen Materialismus.

[Auszug aus dem Text der Verlagshomepage oder Ausgabe]