Zwei der größten Denker der westlichen Zivilisation, Friedrich Nietzsche und der Sokrates Platons, treffen sich in einer philosophischen Abhandlung, die eine Reihe von Schlüsselkonzepten des sokratischen Denkens untersucht, wobei der Schwerpunkt auf ihrer Interpretation durch das nitzscheanische Denken liegt.
Im ersten Teil erforscht der Forscher den literarischen Hintergrund von Nietzsches Bezug auf Sokrates, beginnend mit den platonischen Werken Symposion, Phaidros, Phaidon, Gorgias, Politikos, Menon, Ion und den Versionen des antiken griechischen Philosophen, die uns Lukian (Über die Tanzkunst) und Diogenes Laertius (Leben der Philosophen) überliefern. In diesem Zusammenhang wird die Utopie als die gleichzeitige Teilnahme Sokrates sowohl am rationalen als auch am erotischen philosophischen Diskurs untersucht, sowie die Beziehung dazu einerseits zur Kunst und Ästhetik und andererseits zum Tanz und dem Körper.
Im zweiten Teil, ausgehend von dem Versuch einer Selbstkritik, die Nietzsche in Die Geburt der Tragödie 1886 hinzufügte, deckt der Forscher die Widersprüche auf, die in den frühen Gedanken des deutschen Philosophen (1872/4) lauern, und erhellt diesen Nachdenkprozess im Licht der Konzepte, die in seinen späteren Werken dominieren (z. B. Maske, Umherirrung, große Misstrauen, Perspektivismus u.a.).
Auf diesem Weg werden die Ansichten bedeutender Forscher wie Heidegger, Deleuze, Kaufmann, Bataille, Morgan, Lambrinidis, Lajus und Doikos in Bezug auf Nietzsches Auffassungen von Heimat, Individualismus, Freundschaft, Imagination, Schatten und Wille zur Macht präsentiert.
