Die Vögel sind die umfassendste erhaltene Komödie von Aristophanes, eine der reichsten an phantastischen Inspirationen und stilistischen Qualitäten, aber auch eine der spektakulärsten. Peis(th)etairos, der den Dynamismus, die Einfallsreichtum und den Ehrgeiz der Athener auf die charakteristischste Weise verkörpert, überzeugt die Vögel, eine große befestigte Stadt im Himmel zwischen den Göttern und den Menschen zu bauen.

Die Götter, die nun keinen Weg mehr haben, um mit der Erde zu kommunizieren, sind gezwungen zu kapitulieren, und Peisethairos fordert und erhält als Gegenleistung für den Frieden die Herrschaftsmacht des Zeus. Er heiratet Basileia, die göttliche Hausverwalterin, die die Blitze bewacht, und wird so der Herrscher des Universums.

Die interpretierende Ausgabe (altes Text, Übersetzung, interpretierende Kommentare) der Vögel von Fani Kakridis, die 1974 zum ersten Mal veröffentlicht wurde, ist mittlerweile ein klassisches Werk und zählt zu den herausragenden philologischen Ausgaben der Komödie weltweit. In den 45 Jahren, die vergangen sind, hat F. Kakridis, indem er das gesamte neuere philologische Forschungsfeld einbezog, sein interpretierendes Material angereichert und in die nun revidierte Ausgabe der Universitätsverlage Kreta integriert, gleichzeitig Punkte des Kommentars und der Übersetzung hervorgehoben sowie zwei bedeutende Kapitel hinzugefügt, die Nachbemerkungen und Parallelen, die auf die eine oder andere Weise das Verständnis der Komödie erhellen oder ergänzen.

Besonders der Übersetzungsvorschlag von F. Kakridis, der die kraftvolle Sprache des Neugriechischen mit dem Respekt vor dem Original kombiniert, ist ein Musterbeispiel für den Übersetzungsansatz des antiken Textes.

„[…] Im Übergang von 415 nach 414, als Aristophanes die Vögel vollendet, ist einer der beiden Generäle der Sizilianischen Expedition, Alkibiades, wegen der Lächerlichkeit der Eleusinianischen Mysterien angeklagt und nach Sparta übergelaufen, die Unternehmungen in Sizilien ziehen sich in die Länge, und ihr Ausgang, nach dem Eingreifen der Spartaner, ist ungewiss. Die Prozesse der Hermokopiden stehen aus, größtenteils kämpft die Armee und die Flotte weit entfernt, immer mehr finden die Oligarchen Gelegenheiten, ihre Propaganda zu intensivieren.

Tatsächlich standen die Athener Angelegenheiten am Rande des Abgrunds, und die Zerstörung ließ nicht lange auf sich warten. In dieser turbulenten, äußerst flüssigen und düsteren Situation, was könnte der komische Chor also der Stadt empfehlen und lehren, und was könnte der Dichter hervorbringen, um die Menschen in den Städten zu verbessern? Wir bestreiten nicht, dass Aristophanes vieles finden würde, um in diesen schwierigen Zeiten zu ‚lehren‘, wenn er sich entscheiden würde, zu sprechen; dann würden wir seine Weisheit, seine Offenheit und seine poetische Einfallsreichtum bewundern.

Wie die Dinge jetzt jedoch stehen, stellen wir fest, dass der Komiker, in diesem speziellen Fall, bewusst oder unbewusst, in etwas anderes geführt wurde. Indem er die unmittelbare Aktualität beiseite ließ, wollte er die Athener in dieser schwierigen Stunde in einen phantastischen Ausstieg ziehen, um ihre Sorgen zu zerstreuen, aus der Stadt zu fliehen, sich in der Natur zu verlieren, mit den Vögeln eine Utopie zu bauen, um in einem Traum ein Märchen zu erleben, das sowohl der Realität ähnelt als auch nicht ähnelt. ‚Lüge und Wahrheit sind die Märchen‘, sagt die volkstümliche Überlieferung, die gut als treffende Beschreibung, wenn nicht auch als treffende Interpretation der Vögel angesehen werden kann.“ [Aus den Nachbemerkungen der Ausgabe]