Für die Herkunft und das Wesen der Walachen wurden zahlreiche Theorien und Meinungen aufgestellt. Leider sind viele davon von einer romantischen und eher verzweifelten Suche nach einer glorreichen Vergangenheit und Vorfahren geprägt. Darüber hinaus sind sie eng mit politischen Zweckmäßigkeiten und balkanischen Nationalismusausbrüchen verbunden, hauptsächlich den rumänischen Bestrebungen und dem griechischen Gegenargument.

Die vorliegende Arbeit hat nicht das Thema der fernsten Herkunft der Walachen. Denn egal, welche Herkunft sie haben, scheint sie in ihrer neueren Entwicklung keine besondere Rolle gespielt zu haben. Das wesentliche Ziel dieser Arbeit ist die Präsentation der Walachen selbst, und das Interesse konzentriert sich darauf, „wer die Walachen sind“ und nicht darauf, „was sie sind“!

Ihre Identifizierung mit den Bergen sollte nicht als Hinweis auf die Abgeschlossenheit einer geschlossenen und isolierten Gesellschaft verstanden werden. Es wird angemerkt, dass die ursprüngliche und jahrhundertelange Entwicklung ihrer metropolitanen Zentren in den Bergen den Walachen anscheinend die besten Chancen auf Auszeichnung bot.

Letztendlich war die wirtschaftliche und soziale Entwicklung der verschiedenen walachischen Gruppen, und nicht ihre sprachliche Identität oder Herkunft, der entscheidende Faktor, der ihre Beziehungen zu ihren Nachbarn, insbesondere zu den anderen Griechen, prägte.

Die Beispiele walachischer Siedlungen in den Staaten der Zentral- und Ostmakedonien, wie Katerini, Servia, Veria, Naousa, Edessa, Aridaia, Gevgelija, Serres, Herakleia, Alistrati, Neurokopi, Prosotsani, Drama, Chrysiopoli und insbesondere Thessaloniki, stellen für die meisten eine große Überraschung dar und belegen das wesentliche Unwissen oder zumindest das partielle Wissen über „wer die Walachen sind“.