Kostas Papayiannou ist möglicherweise der einzige Denker, der mit solcher Klarheit das Faktum erkannt hat, dass die Polarität zwischen der griechischen "Unerschütterlichkeit", der Eingliederung des Menschen in die Ordnung der Natur und dem "menschlichen - sehr menschlichen" Klang und Zorn der historischen Ordnung, konstitutiv für die menschliche Natur ist. Und diese wird endlos reproduziert, oder... bis zum Ende der Geschichte.

Es handelt sich um die tragische Suche nach der Welt vor dem Beginn der historischen Zeit - die so weit zurückreichen kann, bis zum Paläolithischen Menschen für Raoul Vanegem - und gleichzeitig um die Suche nach einem "Ende" in der Zukunft, in der hegelianischen oder marxistischen Version des Übermenschen.

Papayiannou versteht, als Pionier, die Tragik eines Dilemmas, das der Mensch unmöglich überwinden kann, und zwingt uns, über neue mögliche Zusammensetzungen nachzudenken, auch wenn sie vorübergehend, partiell und vergänglich sind. Er bringt uns dazu, die Utopie in realistischen Begriffen zu betrachten.

Nicht die Zerstörung der Ordnung der Welt, zu der der technologische Determinismus, der unsere Geschichte lenkt, führt, noch das unmögliche Stoppen der historischen Zeit und des historischen Bewusstseins. Sondern die "Utopie" einer menschlichen Geschichte, die wieder in die natürliche Ordnung eingegliedert sein wird, in einer Welt, die "Transformation" und "Ruhe" verbindet, die Ablehnung der instrumentellen Methode, die Rückkehr zum kosmischen Gefühl der Einheit mit dem Universum, mit der unaufhörlichen Suche nach der Wahrheit.

Er fordert uns auf, das antike griechische Wunder der Überwindung der Natur und der gleichzeitigen Akzeptanz derselben, in heutigen Begriffen wiederholen, und fordert uns somit auf, gleichzeitig das alte Griechenland selbst zu überwinden, sowie den mechanistischen Determinismus des Fortschritts abzulehnen. Der Titel seiner Studie "Welt und Geschichte" könnte ein Programm darstellen, in dem das verbindende "und" wörtlich genommen wird.

[Auszug aus dem Text auf der Rückseite der Ausgabe]