„Hamlet kann ein politisches, philosophisches oder poetisches Werk sein oder alles zusammen oder nichts davon, vollständig oder unvollständig, erschütternd oder misslungen – aber auf keinen Fall können wir, wie auch immer wir ihn behandeln, diese turbulente und intensiv spürbare Beziehung zum Absoluten, die ich zuvor erwähnt habe, vernachlässigen.

Die zentrale, so denke ich, Frage von Hamlet, ob man leben oder nicht leben soll, die all seine Angst komprimiert (und ich würde sagen annulliert, hinauszögert), verbirgt eine andere, grundlegendere, viel drängendere - ich würde sie als praktisch definieren - Frage! Wie soll man leben? Hamlet hat keinen, wird niemals einen Ort finden, um zu leben, vom Beginn bis zum Ende des Dramas, denn keine Nutzung der Welt ist gut.“