[...] Wie denjenigen, die sich mit unserer Kirchenmusik beschäftigen, bekannt ist, werden aus dem umfangreichen hymnologischen Reichtum des Paraklitiki nur die Gottesdienste der Sonntage in verschiedenen Anastasimataria vertont, und selbst diese sind unvollständig, da sie diejenigen der Kleinen Vesper, des Triodion, der Kreuz-Auferstehung und der Theotokos vermissen lassen; und von den Gottesdiensten der Wochentage existieren nur die Buß- und Martyrerhymnen, die während der Großen Fastenzeit und der Begräbnis-Doxologien gesungen werden. Daher habe ich in der Komposition dieses Werkes versucht, das gesamte notwendige Material aus dem Paraklitiki musikalisch darzustellen, wobei ich nicht nur seinen begrenzten Einsatz in den Gemeinden, sondern auch seinen vollständigen Einsatz in den klösterlichen Kirchen berücksichtigt habe. [...]
(aus dem Vorwort des Bandes I)