[...] Wie denjenigen bekannt ist, die sich für unsere Kirchenmusik interessieren, werden aus dem immensen hymnologischen Reichtum des Paraklitiki nur die Hymnen der Sonntage in verschiedenen Anastasimataria vertont, und selbst diese sind nicht vollständig, da sie die Hymnen der Kleinen Vespern, des Triodion, der Kreuz-Auferstehung und die der Theotokos vermissen lassen; und von den Hymnen der Wochentage sind nur die Buß- und Märtyrerversen, die während der Großen Fastenzeit und der Begräbnis-Doxologien gesungen werden, enthalten. Daher habe ich mich bei der Komposition dieses Werkes bemüht, das gesamte notwendige Material aus dem Paraklitiki musikalisch darzustellen, wobei ich nicht nur seinen begrenzten Gebrauch in den Gemeinden, sondern auch seinen vollen Gebrauch in den klösterlichen Kirchen berücksichtigt habe. [...]