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Η καταγωγή της οικογένειας της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους

Autor: Friedrich Engels

Gemäß der materialistischen Auffassung ist das entscheidende Element in der Geschichte letztendlich: die Produktion und Reproduktion des unmittelbaren Lebens. Diese hat jedoch ihrerseits einen...

Gemäß der materialistischen Auffassung ist das entscheidende Element in der Geschichte letztendlich: die Produktion und Reproduktion des unmittelbaren Lebens. Diese hat jedoch ihrerseits einen doppelten Charakter.

Auf der einen Seite steht die Produktion der Mittel zum Lebensunterhalt, Gegenstände für Ernährung, Kleidung, Unterkunft und die Werkzeuge, die...

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Von Sygchroni Epochi
Griechenland
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Beschreibung

Gemäß der materialistischen Auffassung ist das entscheidende Element in der Geschichte letztendlich: die Produktion und Reproduktion des unmittelbaren Lebens. Diese hat jedoch ihrerseits einen doppelten Charakter.

Auf der einen Seite steht die Produktion der Mittel zum Lebensunterhalt, Gegenstände für Ernährung, Kleidung, Unterkunft und die Werkzeuge, die dafür benötigt werden. Auf der anderen Seite steht die Produktion der Menschen selbst, die Reproduktion der Art.

Die sozialen Institutionen, in denen die Menschen einer bestimmten historischen Epoche und eines bestimmten Landes leben, werden von beiden Teilen der Produktion bestimmt: von dem Entwicklungsstand, einerseits, der Arbeit und, andererseits, der Familie.

Je weniger entwickelt die Arbeit noch ist, je begrenzter die Menge ihrer Produkte, also auch der Reichtum der Gesellschaft, desto übergreifender scheint die soziale Organisation von den Verwandtschaftsbindungen dominiert zu werden.

Innerhalb dieser Struktur der Gesellschaft, die auf Verwandtschaftsbindungen beruht, entwickelt sich jedoch zunehmend die Produktivität der Arbeit. Mit ihr entwickeln sich auch das individuelle Eigentum und der Austausch, die Unterschiede im Reichtum, die Möglichkeit der Ausbeutung fremder Arbeitskraft und damit die Grundlage für Klassenwidersprüche: neue soziale Elemente, die ganze Generationen versuchen, das alte soziale System an die neuen Bedingungen anzupassen, bis schließlich die Unvereinbarkeit beider eine völlige Umwälzung verursacht.

Die alte Gesellschaft, die auf verwandtschaftlichen Vereinigungen basiert, wird durch den Konflikt der neuen entwickelten sozialen Klassen in die Luft gesprengt. An ihrer Stelle tritt eine neue Gesellschaft, organisiert im Staat, dessen untere Einheiten nicht mehr verwandtschaftliche Vereinigungen sind, sondern lokale Vereinigungen, eine Gesellschaft, in der das familiäre System vollständig vom Verhältniss des Eigentums beherrscht wird und in der nun frei jene Klassenwidersprüche und Klassenkämpfe entstehen, die den Inhalt der bis jetzt geschriebenen Geschichte ausmachen.

[Auszug aus dem Text des Vorworts]

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Spezifikationen

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Autor
Friedrich Engels
Verleger
Sygchroni Epochi
Ursprünglicher Titel
Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates
Typ
Geisteswissenschaften, Politikwissenschaften, Soziologie
Sprache
Griechisch
Umschlag
Weich
Anzahl der Seiten
223
Veröffentlichungsdatum
1/1997
Veröffentlichungsdatum
1997
Abmessungen
14x21 cm
ISBN-13
9789602247358

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  • Giorgos_Sardelis.
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    Verifizierter Kauf

    Engels und Marx eröffneten einen neuen Weg der Weltanschauung, als sie die Grundlagen der materialistischen Dialektik und der materialistischen Geschichtsauffassung legten. Mit dem Begriff "historischer Materialismus" beziehen wir uns auf Marx' Ansicht, wonach die Geschichte von Klassenkämpfen durchdrungen ist. Marx glaubte, dass es die wirtschaftlichen Bedingungen sind, die Geschichte und soziale Strukturen formen.
    „Mit dem Wort Materialismus“, schrieb Friedrich Engels, „versteht der kleinmütige Heuchler Gier, das Augenverlangen, das Fleischverlangen, Arroganz, Geiz, Sparsamkeit, Habgier, die Jagd nach Profit und die Täuschungen des Aktienmarktes - kurz gesagt, all die schmutzige Unmoral, in der er privat schwelgt.“
    Friedrich Engels prägte den Begriff "historischer Materialismus" und beschrieb ihn als „die Auffassung vom Verlauf der Geschichte, die die letztendliche Ursache und die große treibende Kraft aller bedeutenden historischen Ereignisse in der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft, in den Veränderungen der Produktions- und Austauschweisen, in der daraus resultierenden Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene Klassen und im Kampf dieser Klassen gegeneinander sucht.“

    „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ wurde 1884 veröffentlicht und stellt eine anthropologische Abhandlung dar, die teilweise auf Notizen von Karl Marx für Lewis Henry Morgans Buch „Ancient Society“ (1877) basiert, von dem Engels und Marx in Bezug auf soziale Struktur und Kultur beeinflusst wurden.

    Engels stimmt mit Morgan überein, dass die Gesellschaften zunächst matriarchalisch waren, fügt politische Dimensionen hinzu und betrachtet, dass die „Niederlage der Frauen“ auf das Aufkommen von Landwirtschaft und Viehzucht zurückzuführen ist. Für Engels führen Eigentumsrechte und durchgesetzte Monogamie zu einem Anstieg von sexueller Unmoral und Prostitution.

    Die einzige Klasse, die laut Engels von diesen Zwängen des Eigentums und damit von der Gefahr des moralischen Verfalls befreit ist, ist das Proletariat, da es die wirtschaftlichen Mittel fehlt, die die Grundlage (sowie die Bedrohung für) die bürgerliche Ehe bilden. Daher wird die Monogamie durch die Tatsache garantiert, dass ihre Beziehung völlig freiwillig ist.

    Übersetzt von Griechisch ·
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  • Engels und Marx eröffneten einen neuen Weg der Weltanschauung, als sie die Grundlagen der materialistischen Dialektik und der materialistischen Geschichtsauffassung legten. Mit dem Begriff "historischer Materialismus" beziehen wir uns auf Marx' Ansicht, wonach die Geschichte von Klassenkämpfen durchdrungen ist. Marx glaubte, dass es die wirtschaftlichen Bedingungen sind, die Geschichte und soziale Strukturen formen.
    „Mit dem Wort Materialismus“, schrieb Friedrich Engels, „versteht der kleinmütige Heuchler Gier, das Augenverlangen, das Fleischverlangen, Arroganz, Geiz, Sparsamkeit, Habgier, die Jagd nach Profit und die Täuschungen des Aktienmarktes - kurz gesagt, all die schmutzige Unmoral, in der er privat schwelgt.“
    Friedrich Engels prägte den Begriff "historischer Materialismus" und beschrieb ihn als „die Auffassung vom Verlauf der Geschichte, die die letztendliche Ursache und die große treibende Kraft aller bedeutenden historischen Ereignisse in der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft, in den Veränderungen der Produktions- und Austauschweisen, in der daraus resultierenden Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene Klassen und im Kampf dieser Klassen gegeneinander sucht.“

    „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ wurde 1884 veröffentlicht und stellt eine anthropologische Abhandlung dar, die teilweise auf Notizen von Karl Marx für Lewis Henry Morgans Buch „Ancient Society“ (1877) basiert, von dem Engels und Marx in Bezug auf soziale Struktur und Kultur beeinflusst wurden.

    Engels stimmt mit Morgan überein, dass die Gesellschaften zunächst matriarchalisch waren, fügt politische Dimensionen hinzu und betrachtet, dass die „Niederlage der Frauen“ auf das Aufkommen von Landwirtschaft und Viehzucht zurückzuführen ist. Für Engels führen Eigentumsrechte und durchgesetzte Monogamie zu einem Anstieg von sexueller Unmoral und Prostitution.

    Die einzige Klasse, die laut Engels von diesen Zwängen des Eigentums und damit von der Gefahr des moralischen Verfalls befreit ist, ist das Proletariat, da es die wirtschaftlichen Mittel fehlt, die die Grundlage (sowie die Bedrohung für) die bürgerliche Ehe bilden. Daher wird die Monogamie durch die Tatsache garantiert, dass ihre Beziehung völlig freiwillig ist.

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Gemäß der materialistischen Auffassung ist das entscheidende Element in der Geschichte letztendlich: die Produktion und Reproduktion des unmittelbaren Lebens. Diese hat jedoch ihrerseits einen doppelten Charakter.

Auf der einen Seite steht die Produktion der Mittel zum Lebensunterhalt, Gegenstände für Ernährung, Kleidung, Unterkunft und die Werkzeuge, die dafür benötigt werden. Auf der anderen Seite steht die Produktion der Menschen selbst, die Reproduktion der Art.

Die sozialen Institutionen, in denen die Menschen einer bestimmten historischen Epoche und eines bestimmten Landes leben, werden von beiden Teilen der Produktion bestimmt: von dem Entwicklungsstand, einerseits, der Arbeit und, andererseits, der Familie.

Je weniger entwickelt die Arbeit noch ist, je begrenzter die Menge ihrer Produkte, also auch der Reichtum der Gesellschaft, desto übergreifender scheint die soziale Organisation von den Verwandtschaftsbindungen dominiert zu werden.

Innerhalb dieser Struktur der Gesellschaft, die auf Verwandtschaftsbindungen beruht, entwickelt sich jedoch zunehmend die Produktivität der Arbeit. Mit ihr entwickeln sich auch das individuelle Eigentum und der Austausch, die Unterschiede im Reichtum, die Möglichkeit der Ausbeutung fremder Arbeitskraft und damit die Grundlage für Klassenwidersprüche: neue soziale Elemente, die ganze Generationen versuchen, das alte soziale System an die neuen Bedingungen anzupassen, bis schließlich die Unvereinbarkeit beider eine völlige Umwälzung verursacht.

Die alte Gesellschaft, die auf verwandtschaftlichen Vereinigungen basiert, wird durch den Konflikt der neuen entwickelten sozialen Klassen in die Luft gesprengt. An ihrer Stelle tritt eine neue Gesellschaft, organisiert im Staat, dessen untere Einheiten nicht mehr verwandtschaftliche Vereinigungen sind, sondern lokale Vereinigungen, eine Gesellschaft, in der das familiäre System vollständig vom Verhältniss des Eigentums beherrscht wird und in der nun frei jene Klassenwidersprüche und Klassenkämpfe entstehen, die den Inhalt der bis jetzt geschriebenen Geschichte ausmachen.

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Autor
Friedrich Engels
Verleger
Sygchroni Epochi
Ursprünglicher Titel
Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates
Typ
Geisteswissenschaften, Politikwissenschaften, Soziologie
Sprache
Griechisch
Umschlag
Weich
Anzahl der Seiten
223
Veröffentlichungsdatum
1/1997
Veröffentlichungsdatum
1997
Abmessungen
14x21 cm
ISBN-13
9789602247358

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    „Mit dem Wort Materialismus“, schrieb Friedrich Engels, „versteht der kleinmütige Heuchler Gier, das Augenverlangen, das Fleischverlangen, Arroganz, Geiz, Sparsamkeit, Habgier, die Jagd nach Profit und die Täuschungen des Aktienmarktes - kurz gesagt, all die schmutzige Unmoral, in der er privat schwelgt.“
    Friedrich Engels prägte den Begriff "historischer Materialismus" und beschrieb ihn als „die Auffassung vom Verlauf der Geschichte, die die letztendliche Ursache und die große treibende Kraft aller bedeutenden historischen Ereignisse in der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft, in den Veränderungen der Produktions- und Austauschweisen, in der daraus resultierenden Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene Klassen und im Kampf dieser Klassen gegeneinander sucht.“

    „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ wurde 1884 veröffentlicht und stellt eine anthropologische Abhandlung dar, die teilweise auf Notizen von Karl Marx für Lewis Henry Morgans Buch „Ancient Society“ (1877) basiert, von dem Engels und Marx in Bezug auf soziale Struktur und Kultur beeinflusst wurden.

    Engels stimmt mit Morgan überein, dass die Gesellschaften zunächst matriarchalisch waren, fügt politische Dimensionen hinzu und betrachtet, dass die „Niederlage der Frauen“ auf das Aufkommen von Landwirtschaft und Viehzucht zurückzuführen ist. Für Engels führen Eigentumsrechte und durchgesetzte Monogamie zu einem Anstieg von sexueller Unmoral und Prostitution.

    Die einzige Klasse, die laut Engels von diesen Zwängen des Eigentums und damit von der Gefahr des moralischen Verfalls befreit ist, ist das Proletariat, da es die wirtschaftlichen Mittel fehlt, die die Grundlage (sowie die Bedrohung für) die bürgerliche Ehe bilden. Daher wird die Monogamie durch die Tatsache garantiert, dass ihre Beziehung völlig freiwillig ist.

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    „Mit dem Wort Materialismus“, schrieb Friedrich Engels, „versteht der kleinmütige Heuchler Gier, das Augenverlangen, das Fleischverlangen, Arroganz, Geiz, Sparsamkeit, Habgier, die Jagd nach Profit und die Täuschungen des Aktienmarktes - kurz gesagt, all die schmutzige Unmoral, in der er privat schwelgt.“
    Friedrich Engels prägte den Begriff "historischer Materialismus" und beschrieb ihn als „die Auffassung vom Verlauf der Geschichte, die die letztendliche Ursache und die große treibende Kraft aller bedeutenden historischen Ereignisse in der wirtschaftlichen Entwicklung der Gesellschaft, in den Veränderungen der Produktions- und Austauschweisen, in der daraus resultierenden Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene Klassen und im Kampf dieser Klassen gegeneinander sucht.“

    „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ wurde 1884 veröffentlicht und stellt eine anthropologische Abhandlung dar, die teilweise auf Notizen von Karl Marx für Lewis Henry Morgans Buch „Ancient Society“ (1877) basiert, von dem Engels und Marx in Bezug auf soziale Struktur und Kultur beeinflusst wurden.

    Engels stimmt mit Morgan überein, dass die Gesellschaften zunächst matriarchalisch waren, fügt politische Dimensionen hinzu und betrachtet, dass die „Niederlage der Frauen“ auf das Aufkommen von Landwirtschaft und Viehzucht zurückzuführen ist. Für Engels führen Eigentumsrechte und durchgesetzte Monogamie zu einem Anstieg von sexueller Unmoral und Prostitution.

    Die einzige Klasse, die laut Engels von diesen Zwängen des Eigentums und damit von der Gefahr des moralischen Verfalls befreit ist, ist das Proletariat, da es die wirtschaftlichen Mittel fehlt, die die Grundlage (sowie die Bedrohung für) die bürgerliche Ehe bilden. Daher wird die Monogamie durch die Tatsache garantiert, dass ihre Beziehung völlig freiwillig ist.

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