In dieser Ausgabe werden Texte von Markos Avgeri zusammengestellt, die in den 1950er Jahren veröffentlicht wurden und Themen der Ästhetiktheorie, Volkskultur, Kritiktheorie und Ideologie behandeln.

Der Leser wird durch die in der Ausgabe enthaltenen Texte eine Kritik an der städtischen Kultur und deren ideologischen Ausgangspunkten für die Realität durchlaufen, die die ästhetische Wahrnehmung sowie den kulturellen Vorschlag durchdringen, um die Historizität dieser Veränderungen und den Bruch, der mit der Oktoberrevolution stattfindet, im Hinblick auf die revolutionären sozialistischen Ideen in der Kunst zu betrachten. Zudem finden sich zeitgenössische Ideologien, die sich mit künstlerischer Freiheit und dem Element der Volksnähe befassen, in den Gedanken von Markos Avgeri wieder.

Unter den Erkenntnissen, die der Leser in dieser Ausgabe finden kann, sind das „Ethische Kriterium der Kultur“, „Die westliche Kultur und ihre Merkmale“, „Städtische Kultur und die Vielfalt der Prinzipien“, sowie eine interessante „Diskussion mit Camus“, eine Kritik am metaphysischen Denken mit dem Artikel „Der Wahnsinn der Zeit und die ideologische Verteidigung des Bürgertums“. Außerdem: „Vom Kampf der Ideen“, „Die Wege der Freiheit“, „Lenin und die Oktoberrevolution“, „Die Unabhängigen und die heiligen Lügen“, sowie „Die Krokodile und die Liebe zur Freiheit“, „Wieder Pasternek, der Geist und die Freiheit“ und „Die Freiheit zeigt sich an den Früchten“ u.a.

BIOGRAFIE DES AUTORS

ΜΑΡΚΟΣ ΑΥΓΕΡΗΣ (1884-1973). Sohn eines Apothekers in Karitsa, Epirus, wurde Avgeri am 18. Februar 1884 in Ioannina geboren. Sein offizieller Name war Georgios Papadopoulos, doch als Markos Avgeri wird er für immer in die griechische Literatur, in die kämpferische Geschichte unseres Volkes und unserer Partei, der KKE, eingehen.

Im Jahr 1901 kommt Markos Avgeri nach Athen und tritt in die Medizinische Fakultät der Kapodistrias-Universität ein, die er 1907 absolviert. Der „Arzt“, wie ihn seine Freunde bis zum Ende nannten, beginnt bereits während seines Studiums mit literarischer Arbeit, veröffentlicht Gedichte im bedeutenden Magazin der Zeit, Numas.

Ab 1910 beginnt er, zu forschen, zu veröffentlichen, zu studieren und monumentale theoretische Werke über die ausländische und die griechische Literatur zu verfassen, wobei er systematisch gesellschaftliche Kriterien für deren Rolle und Kritik entwickelt. Gleichzeitig übersetzt er Aristophanes, Aischylos, Sophokles, Euripides, Goethe, Ibsen, Latsko, Hugo, Maeterlinck. In der zweiten Dekade unseres Jahrhunderts beauftragt ihn der große Lehrer unseres Volkes, Dimitris Glinos, die Vorbereitung der ersten Lehrbücher der Volkssprache.

Die marxistischen Ideen, die Avgeri früh aufnahm und in seinem Werk verarbeitete, wurden durch seine Mitgliedschaft im EAM verstärkt, dessen Generalsekretär er war (als Nikos Karvounis ins Gebirge ging), und natürlich durch seine Mitgliedschaft in der KKE, der er 1944 beitrat (laut Zeugnis von Elli Alexiou) und der er bis zu seinem Tod (8. Juni 1973) treu blieb.

Nikos Engonopoulos sagte, „je länger die Zeit vergeht, desto mehr wird der Name von Markos Avgeri bekannt, desto deutlicher wird die große Bedeutung seiner Arbeit im geistigen griechischen Gefüge.“ Und Yiannis Tzaruhais schrieb während der Diktatur im Ausland, dass „er einer der wenigen Menschen war, die mich dazu brachten, Griechenland zu vermissen, dessen Licht und Himmel nicht nur sein sein sollen.“ Ein Kämpfer und Schöpfer, der stets mit seinem ideologischen und menschlichen Ethos lehren wird.