Der Peter Kropotkin, der weise „anarchistische Prinz“, beantwortet einen Brief des unermüdlichen anarchistischen Historikers Max Nettlau und äußert seine Bedenken darüber, inwieweit der „individualistische Anarchismus“ zur menschlichen Befreiung beitragen kann.

Die politische Philosophie Kropotkins, die unerschütterlich auf Gegenseitige Hilfe, Solidarität, Anarcho-Kommunismus und soziale Befreiung fokussiert ist, reagiert zu Recht auf jeden Versuch der Befreiung des Ich, der nicht berücksichtigt, dass ein freier Mensch in einer unfreien Gesellschaft nicht existieren kann.

Andererseits berücksichtigt Kropotkin in dem vorliegenden Brief, möglicherweise mit übermäßiger Strenge, nicht, dass der „individuelle Aufstand“, die ikonenblasphemische und demolierende Kritik, die brillante Geister vergangener Epochen gegen jede anerkannte Autorität und Macht sowie gegen jahrhundertealte Vorurteile und konformistische Mentalitäten entfesseln, für sich genommen ein revolutionäres Ereignis von höchstem Wert darstellt. Und wenn das alleine nicht ausreicht, ohne den Aufstand der Massen selbst –wie Kropotkin zutreffend anmerkt– für die universelle Befreiung, so sind nicht nur die Träger dieser individuellen Haltung dafür verantwortlich; zumindest nicht mehr, als die Träger einer sozialen, anarcho-syndikalistischen und arbeitnehmerfreundlichen Auffassung dafür verantwortlich sind, ob die große Mehrheit der Massen hartnäckig die Ohren gegenüber dem Aufruf zur sozialen Revolution verschließt.

Was könnte die Lösung sein –angenommen, es könnte eine endgültige geben– für diese kritische Antinomie, die die anarchistische Gedankenwelt seit jeher zu plagen scheint und die nicht wenige Anarchisten beschäftigt hat?