Es sollte kein Zufall sein, dass ein ganzes Jahrhundert nach seinem Tod Prosper erhoben wurde und mit besonderer Ehre gefeiert wurde.
Man zählte ihn zu den heiligen Vätern, deren Lehre das Maß für die Ausdrucksweise des orthodoxen Glaubens darstellte.
Bereits auf der veranstalteten Synode von Konstantinopel (448) gehörte Eusavius Dorylaeum, zusammen mit dem Herrn von Alexandria, dem großen Athanasius, Gregor Nazianz und Gregor Nysschen, auch Prosper dazu, als einer von jenen, deren Lehre maßgeblich blieb.
Auf derselben Synode listete Eutychios Prosper unter denjenigen auf, die er für orthodox hielt.
Deshalb wurden auf der lästigen Synode (449) die theologischen Ansichten des Prosper verlesen.
Es sollte uns also nicht überraschen, dass ökumenische Väter, wie Basil von Seleucia, während ihrer synodalen Tätigkeit (448, 449, 451), letztlich eine ähnliche chistosllogische Haltung wie die des Prosper zeigten.
(Auszug aus den Auswahlarbeiten des Buches)
