Die Unfähigkeit der griechischen Gesellschaft, ihr Vermögen, ihr antikes Erbe und den Reichtum ihres Landes zu nutzen.

Der Landwirt, der es vorzieht, seine Orangen auf die Mülldeponien zu werfen, anstatt sich anzustrengen, um Früchte mit griechischer Unterschrift zu schaffen, die auf dem internationalen Markt um einen Platz konkurrieren würden, geht passiv mit seinem Leben um.

Wie auch das Land, das statt die privilegierte Beziehung zur griechischen Antike, einem der Bausteine der westlichen Kultur, zu nutzen, sich mit der Forderung nach Rückgabe der Elgin-Marbles begnügt. In beiden Fällen fordert es eine Entschädigung.

Es geht nicht darum, ob die Forderung nach den Skulpturen des Parthenon von Griechenland rechtlich gerechtfertigt ist. Es geht darum, wie all dieses Abenteuer unser kollektives Bewusstsein beeinflusst hat, insbesondere in Bezug auf unsere Identitätsbeziehung zu unserer Antike.

War es kreativ, hat es Dynamik erzeugt, oder hat es vielleicht unser träges Material geschmeichelt? Haben wir uns als Nachkommen oder als Erben verhalten?