Ein politisches Manifest für eine aufkommende Ideologie, die die Zukunft der Menschheit bestimmen wird

Für die meisten bezieht sich der Begriff „Tierschutz“ auf eine wohlwollende und etwas eigensinnige Lebenshaltung. Er wird als übermäßige emotionale Bindung zu Tieren, meist zu Haustieren, zu Kätzchen und Hündchen, dargestellt.

Politischer Tierschutz geht über dieses wohlmeinende Verhalten hinaus. Unsere Grundhaltung ist, dass die Einstellung des Menschen zu Tieren bald alle wichtigen politischen Fragen bestimmen wird. Der Schutz der Tiere, ihr Wohlbefinden und ihre Befreiung von der menschlichen Joch werden letztendlich entscheiden, ob wir Krieg oder Frieden, Demokratie oder Autoritarismus, Wohlstand oder Armut haben werden.

Diese Behauptung scheint sicherlich übertrieben. Sie basiert auf keiner unserer Erfahrungen. Wir akzeptieren nicht leicht, dass die Beziehung des Menschen zu Tieren für die Politik wichtig ist. Wir haben die Tiere an den Rand gedrängt, als flauschige Stützen, Rohstoffsäcke und Sehenswürdigkeiten. Das mag die Welt sein, die wir geerbt haben. Aber es ist nicht diejenige, die wir hinterlassen werden.

Wer Gewalt verurteilt, verurteilt sowohl den Krieg als auch die Folter von Tieren. Wer für Gerechtigkeit kämpft, kämpft nicht nur für die Menschenrechte, sondern auch für die Rechte der Tiere. Wer sich um die Rettung unseres Planeten sorgt, muss auch das Wohl der Tiere wollen.

Aus dem Vorwort von ROBERT GABEL

Es ist das Schicksal jeder Wahrheit, dass man sie verspottet, bevor man sie anerkennt. Einst wurde der Gedanke, dass Menschen mit anderer Hautfarbe echte Menschen sind und eine menschliche Behandlung verdienen, als Unsinn angesehen. Diese „Unsinn“ ist jetzt eine offensichtliche Wahrheit. Heute wird die Ansicht, dass jedes lebende Wesen – bis hin zur einfachsten Lebensform – eine moralische Entität hat, als übertrieben angesehen. Doch es wird eine Zeit kommen, da die Menschen überrascht sein werden, dass die Menschheit so lange gebraucht hat, um zu erkennen, dass es unmöglich ist, die rücksichtslosen Schädigungen jeglicher Art von Leben als „moralisch“ zu betrachten.

ALBERT SCHWEITZER