Die Leros wird oft in der Sprache als Synonym für die Psychiatrie verwendet, die von 1958 bis heute auf der Insel existiert. Dieses „Leros“ existiert in unserem kollektiven Gedächtnis mehr als Idee, als kulturelle Vorstellung, als mythischer Raum der Dehumanisierung und Elend, als Symbol psychiatrischer Misshandlung und Inhaftierung, statt als Einrichtung, als Institution, als Teil eines organisierten und gesetzlich geregelten staatlichen Plans.

Als Arbeitsumfeld, als Struktur mit handelnden Subjekten, als Raum für die Entwicklung sozialer und wirtschaftlicher Beziehungen, wird dieses „Leros“ als Erbe und Fortsetzung spezifischer Politiken, Praktiken und Ideologien hervorgehoben, und als kulturelles Produkt der Gesellschaft, die es hervorgebracht und über viele Jahrzehnte gepflegt hat.

In hohem Maße existiert Leros in unserem kollektiven Gedächtnis als „schuldig Geheimnis“, wie es der Journalist des Observer auf der Titelseite der Zeitung am 10. September 1989 nannte. Abgesehen von der Psychiatrie bezieht sich dieses schuldig Geheimnis auf eine zeitlos traumatische Geschichte von Inhaftierung und Ausgrenzung, die mit den militärischen Einrichtungen der Italiener im Zwischenkrieg beginnt.

Es geht über die Gründung der Königlichen Technischen Schulen, die als Ort der Indoktrination für junge Guerilleros und Kinder der Arbeiterklasse in der Nachkriegszeit fungieren, bis hin zur Nutzung derselben Gebäude als Orte der Gefangenschaft und Exil für politische Oppositionelle während der Junta, und reicht bis zur Schaffung eines Hotspots für Flüchtlinge im Innenhof der Psychiatrie im Jahr 2016.

Der vorliegende Band bringt Wissenschaftler aus verschiedenen Disziplinen zusammen, wie Geschichte, Anthropologie, kritische Theorie und Musikwissenschaft, und versucht, „über“ und „hinaus“ dieses „schuldig Geheimnis“ zu sprechen, indem er Leros vom Rand ins Zentrum der Forschung stellt.