Die große Renaissance-Anstrengung des Hellenismus nach 1700 ermöglichte die Gründung der Freundschaftsgesellschaft und die Entfaltung der Revolution; unsere Freiheit, betont Dimitris Vikelas, wurde durch das „Schwert“ und „unberechenbare Opfer“ erlangt. Obwohl sie von radikalen Elementen, den spirituellen Nachkommen von Rigas Velestinlis, gegründet wird, wird der Erfolg der Gesellschaft auf der Kombination eines unerschütterlichen revolutionären Willens mit dem Bewusstsein beruhen, dass ein nationalbefreiender Kampf das gesamte Potenzial der Nation einbeziehen muss.

Auf Initiative der Handelsleute der Diaspora, was bereits eine historische Innovation darstellt, werden die Seeleute, Militärs, Vornehmsten, Geistlichen, Phanarioten und Gelehrten die großen Massen des Volkes – vor allem die Landwirte – mobilisieren, bereit, die Botschaft der Revolution zu empfangen.

Dennoch, heute, im Rahmen der allgemeinen Enttäuschung, die die Griechen plagt, bezweifeln viele die Wahl des revolutionären Weges und behaupten, dass er negativ für den Hellenismus war. Würde seine Streichung jedoch die positiven Folgen nach sich ziehen, die vorausgesetzt werden, oder hätte sie im Gegenteil negative Auswirkungen mit ungewissem Einfluss auf die Zukunft?

Jedenfalls wird der tiefgreifende Zwiespalt hinsichtlich der zu verfolgenden Strategie das Ziel der Freundschaftsgesellschaft, die Befreiung des gesamten Hellenismus, unerfüllt lassen. Im Anhang des Buches werden Beweise des revolutionären Plans präsentiert: Der „Allgemeine Plan“ betrifft die allgemeinen Ziele der Revolution, der „Große Plan“ die Organisation des Aufstands im fehlenden Zentrum, Konstantinopel, der „militärische Plan Sabbas“ bezieht sich auf die strategische Planung auf dem Balkan, während die Erklärungen von Alexander Ypsilantis die ideologischen Richtungen der Gesellschaft beleuchten.

Originalkarten und Diagramme zeigen die soziale Zusammensetzung und die geografische Ausbreitung der Gesellschaft. Zweihundert Jahre nach dem Erfolg der Freundschaftsgesellschaft sind die Griechen entweder aufgerufen, ihn durch eine fatale Wende zu annulieren, oder ihn zu vollenden, hauptsächlich geistig, ideologisch, kulturell.