Mein Ziel in diesem Buch ist es, dazu beizutragen, dass die Diskussion über die Rentenversicherung vom individuellen auf die kollektive Ebene verschoben wird. Ich möchte die entwicklungs- und makroökonomischen Auswirkungen der Rentenversicherung aufzeigen. Diese wurden in den Analysen oft marginalisiert, obwohl sie äußerst kritische Faktoren für den Weg des Landes – und der Rentenversicherung – darstellen.

Der Fokus auf die einzelnen Regelungen der Rentenversicherung, die sich auf Renten beziehen, und die Gleichgültigkeit gegenüber den entwicklungsrelevanten Dimensionen, die ebenfalls – aber durch unterschiedliche Prozesse – das Einkommen, die Beschäftigung und den Lebensstandard der Versicherten bestimmen, ist dasselbe, als würde man den Baum statt den Wald betrachten. Beide sind natürlich von Bedeutung. Dennoch ist nach so vielen Interventionen und Unterlassungen in den Krisenjahren sowie nach so vielen Enttäuschungen die Analyse der entwicklungsrelevanten Auswirkungen der Rentenversicherung, insbesondere die Formen ihrer Interdependenz mit vielen bekannten, aber auch neuen Problemen, in ein gefährliches Vakuum geraten.

Daher ist die große Herausforderung in den kommenden Jahren nicht einfach eine Funktion davon, ob und wie wir das Problem der Rentenversicherung angehen. Es ist vielmehr die Frage, wie man Auffassungen und Strategien überwindet, die bisher im Kontext der Rentenversicherung den gesamten Kurs des Landes auf eine stärkere Entwicklungsschiene blockiert haben.

Eine Lösung, falls sie erscheint, wird nicht durch einige weitere Änderungen entstehen, wie sie in den letzten zwanzig Jahren festgelegt wurden. Eine Lösung ist eine Funktion einer Kette von politischen Maßnahmen und eines anderen Verständnisses der Abfolge von Problemen, die außerhalb des Rentensystems selbst liegen.

Während dieser Schreibarbeit stolperte ich über einen Satz von Albert Camus: „Es hat vielleicht nicht einmal Bedeutung, ob das, was jemand tut, sinnvoll ist oder nicht. Wichtig ist nur, dass man sieht, ob dies eine Antwort auf die Hoffnungen der Menschen darstellt.“ Wenn wir von den Hoffnungen der Menschen sprechen, ist das, was garantiert, dass niemand sie enttäuscht, die Ehrlichkeit.

So betrachte ich, etwas abgewandelt, die Aussage von Keynes, dass „eine solche Gesellschaft die Sklavin der Ideen eines verstorbenen Ökonomen ist“, dass unsere Gesellschaft das Syndrom überwinden muss, Sklave der Ideen verstorbener lebender Ökonomen, Politiker und vieler anderer zu bleiben, die den Kurs in die Zukunft beeinflussen.