Eleftherios K. Venizelos kam 1910 in Griechenland als der lang erwartete „Messias“ und stieg schnell die Stufen der politischen Macht empor, dank einer massiven Protestbewegung, die stark populistische Züge trug und in die Geschichte als „Revolution“ einging. Obwohl er von Anfang an erklärte, ein Gegner des Populismus, der „Demagogie“ und des „Abenteurertums“ zu sein, verdankt er seinen ersten politischen Erfolg in Griechenland dieser großen Protestwelle, die das politische System erschütterte.

Eine entscheidende Rolle in diesem politischen Wandel spielte das Militär, das sich aktiv in die öffentlichen Angelegenheiten einmischte, sowie das „Unglück“ Griechenlands in seiner nationalen Angelegenheit (1897). Der Aufstieg Venizelos zur Macht fügt sich zudem in einen allgemeinen Trend zur Entstehung einer neuen Generation charismatischer radikaler Politiker (wie Clemenceau in Frankreich und Giovanni Giolitti in Italien) ein, die an die Spitze des politischen Lebens der Staaten Südeuropas am Ende des ersten und zu Beginn des zweiten Jahrzehnts des 20. Jahrhunderts nach schweren „Unglücken“ ihrer Länder auf dem internationalen Feld vordrangen.

Während seiner politischen Karriere bewegte sich Eleftherios Venizelos ständig zwischen Reform und Revolution. Es ist kein Zufall, dass seine Biografen seinen Werdegang in einem revolutionären Zyklus erzählen, der 1905 (in Theriso) beginnt und im März 1935 endet. Er selbst liebte es, sich als „Revolutionär von Beruf“ gegen die formelle Macht und den Despotismus der Krone zu bezeichnen.

Der Ausgangspunkt seiner Revolutionen bis 1922 war die nationale Angelegenheit. Die tiefe Kluft mit der Krone in den Jahren 1915-17, die historisch als „Nationaler Schisma“ bekannt ist, hatte Züge, die mit der Krise des Interventionismus und des Neutralismus, die das benachbarte Italien (1914-15) erschütterte, vergleichbar waren. Der Radikalismus und der scharfe politische Diskurs Venizelos verwandelten diese Regierungs- („ministerielle“) Krise in eine verfassungsrechtliche.

Trotz seines revolutionären Profils war Venizelos in der verfassungsmäßigen Praxis jedoch äußerst realistisch und wusste, wie er bedeutende Kompromisse mit der Krone und der Dynastie schließen konnte, wie es 1910-11 und 1917 geschah, als die grundlegenden verfassungsrechtlichen Reformen begrenzt waren.

Reihe: Wege der Geschichte

Reihenverantwortlicher: Kostas Kostis

Geschichte ist das Wort, das wir aus dem antikgriechischen intellektuellen Arsenal gewählt haben, um Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zusammenzubringen. Es ist also kein Zufall, dass die Art und Weise, wie wir die Vergangenheit verstehen, zwangsläufig unsere Möglichkeiten bestimmt, die Gegenwart zu verstehen, sowie unsere Bemühungen, die Zukunft vorherzusagen.

In dieser Logik versucht die Reihe „Wege der Geschichte“, Bücher einzuschließen, die einen gemeinsamen Nenner in der Geschichte haben, ohne jedoch unbedingt Geschichtsbücher zu sein. Wirtschaft, Sozialtheorie, Politikwissenschaft und Anthropologie werden in die Perspektive der Reihe aufgenommen, in dem Maße und dem Grad, in dem sie eine historische Auffassung der Zeit nutzen.

Die Autoren der Bücher der Reihe sprechen über ihre Themen auf eine Art und Weise, die versucht, die traditionellen Gewissheiten ihres Fachgebiets zu überwinden, um zwei der grundlegendsten Anforderungen ihrer Kunst zu erfüllen: die Infragestellung und die Innovation.

Titel der Reihe:

• S. M. Plokhy, Jalta: Der Preis des Friedens
• Tasos Giannitsis, Sozialversicherung, Wachstum, Makroökonomie: Die entscheidenden Verknüpfungen
• Şevket Pamuk, Ungleiche Jahrhunderte: Wirtschaftliche Entwicklung in der Türkei von 1820 bis heute (in Druck)
• Benny Morris & Dror Ze’evi, Der dreißigjährige Völkermord (in Druck)