Der Dimitris Kalokiris übersetzt die drei Tragödien von Sophokles, die ihre Inspiration aus dem Thebaner Kreis schöpfen. In diesem Buch treten die Tragödien des mythischen Thebaner Kreises über das Haus der Labdakiden in einen Dialog mit Texten von Plutarch, Empedokles und Borges.

„In der Übersetzung gibt es keine gelösten Probleme. Die Sorge gilt normalerweise dem, was die Menschen der antiken Werke sagen; vor allem jedoch, wie sie es sagen. Aber auch die rasanten seelischen Schwankungen der Personen gewinnen für den Übersetzer eine besondere stilistische Bedeutung: die kafkaeske, fast „naive Unkenntnis“ über herausragende Ereignisse, die das Handeln bestimmen (wenn Ödipus nach so vielen Jahren zum ersten Mal nach Laios fragt usw.), die tänzerischen Pirouetten zwischen dem ehemaligen Tyrannen und den Bewohnern des Kolonos über den genauen Platz, den er einnehmen wird, die widersprüchliche Beziehung zu dem jeweils „Tyrannen“ Kreon, das Gespräch des Wächters zu Beginn der Antigone, die Gleichgültigkeit der Antigone gegenüber Haimon, der buchstäblich „für sie geschlachtet wird“, und die asymmetrische Verehrung ihres Bruders, ihre Beziehungen zu Ismene, die Abwesenheit der Götter, aber ihr ständiger Ruf als allgegenwärtige moralische Mechanismen, die Präsenz des Chors als Regulierer – oft aber auch als ein Spielball der Umstände usw.

Die übersetzende Lesart der Poesie erfolgt durch die poetischen Empfindungen, die jeder Übersetzer auswählt, um den Ton des Textes zu verleihen. In diesem Falle sind zwischen bestimmten Versen sporadisch Erläuterungen oder Verweise auf mythische Ereignisse (und allgemein auf die geheime Rüstung der Philologie) eingeflochten, während Verweise auf ähnliche poetische Ereignisse („Was erwartet ihr hier versammelt“ usw.) und Gesten, die in Analogie zur modernen poetischen Tradition (Solomos, Kavafis, Elytis, Ritsos, Borges) verweisen, eingefügt wurden, und wurden ausgewählt, um das Spektrum der Entscheidungen des Übersetzers zu färben“. Aus dem Vorwort von D.K.