Das absolute - beinahe `natürliche` - Recht einer souveränen Elite auf das insgesamt produzierte Produkt der Arbeitskraft der Menschheit weltweit hat Bedingungen moderner `Menschenfresserei` geschaffen, im Rahmen einer bedingungslos durchgesetzten kapitalistischen sozioökonomischen Struktur.

Im Namen des Profits von einigen `Wenigen` wurde die große Masse der Menschen auf der ganzen Erde proletarisiert und in billige Ware auf den Arbeitsmärkten ihrer besonderen Heimatländer verwandelt oder völlig verarmt, indem sie in andere Länder auswanderte.

Merkmale der neuen Realität sind die konsequente Gefühllosigkeit gegenüber allen Gruppen von Menschen und die Verzerrung des volkswirtschaftlichen Anspruchs auf eine gerechte Verteilung des weltweiten Reichtums - im Wesentlichen wird ausschließlich der Teil des Reichtums gleichmäßig verteilt, der von vornherein für die Vielen bestimmt ist, nicht der gesamte Reichtum, der ihnen rechtmäßig gehört.

Es wird zudem auf das Vorhandensein einer Reihe von öffentlichen und sozialen Gütern hingewiesen, zu denen nicht alle Menschen das Recht auf gleichberechtigten Zugang haben. Es handelt sich um Güter, die, wie Georg Tsiachalos sagt, desto weniger genutzt werden, je mehr Chancen hat man, in Bedingungen von Armut und sozialer Ausgrenzung im Allgemeinen abzurutschen.

Ein solches Gut ist die Bildung, die den zentralen Gedanken darstellt, der sich durch die Seiten des Buches zieht. Insbesondere werden die Bildungsbedingungen der Kinder untersucht, die in den 1990er Jahren aus den Ländern der ehemaligen Sowjetunion nach Griechenland migrierten. Ihre komplette schulische Laufbahn auf der Ebene der Grundschulbildung in unserem Land wird dargestellt, wie sie durch die Erfassung der Leistungen der gesamten Bevölkerung in allen Schulen von Thessaloniki hervorgehoben wird.

Das letztendliche Ziel ist die Offenbarung ihres tatsächlichen Bildungszustands und die Untersuchung einer Reihe von pädagogischen Fragen, die absichtlich oder unbeabsichtigt verzerrt werden und den Mythos der herrschenden Rhetorik über Chancengleichheit in der Bildung und der Gesellschaft im Allgemeinen verstärken und reproduzieren.

[Auszug aus dem Text auf dem Rückcover der Ausgabe]