Wie entsteht eine mythische Erzählung und warum dominiert sie andere parallele Erzählungen? Wie können die unterschiedlichen Versionen eines Mythos interpretiert werden? Gibt es einen Kern historischer Wahrheit in den widersprüchlichen Traditionen?

Serapis ist ein Gott Griechenlands oder Ägyptens, jung oder alt, vorfahren- oder fremd? Die Mythen der Antike, selbst wenn sie schließlich eine schriftliche Form erhielten, gaben systematisch das Element der Stasis auf und entwickelten sich weiter, mit Ergänzungen, Streichungen und Bearbeitungen bestimmter Teile ihres erzählerischen Kerns.

Die vorliegende Studie konzentriert sich auf das Material, aus dem ein Mythos geformt wird, und auf die Wege, wie diese verwoben werden, um überzeugende erklärende Varianten der jeweiligen zeitgenössischen historischen Realität zu bilden. Serapis, ein Gott, der am Anfang der hellenistischen Zeit zusammen mit dem Ptolemäischen Königreich geboren wurde, wird nicht als bereits geformte göttliche Gestalt mit bestimmten Qualitäten und festgelegtem Kultus betrachtet.

Das Ziel des Buches ist es, aufzuzeigen, wie sich die Persönlichkeit des Gottes im 3. Jahrhundert v. Chr. allmählich formte, in den Jahren, als die theologischen und rituellen Grundlagen der Verehrung gelegt wurden, bevor er die griechisch-römische Welt überschwemmte.

Helene Fassa studierte Klassische Philologie und Alte Geschichte an den Universitäten Athen und Exeter. 2011 erhielt sie ihren Doktortitel von der Universität Athen und 2019 schloss sie ihre Postdoktorandenausbildung in Zusammenarbeit mit der Nationalen Forschungsstiftung ab.

Ihre wissenschaftliche Tätigkeit konzentriert sich auf die Kulte der hellenistischen Welt sowie auf religiöse Strömungen und geistige Strömungen der griechisch-römischen Antike. Sie lehrt an der Open University of Cyprus und am College Year in Athens/DIKEMES. Ihre Artikel wurden in internationalen Zeitschriften, Sammelbänden, in der griechischen Presse und im Internet veröffentlicht. Sie hat die Briefe des Julianus von Antiochia übersetzt und kommentiert (Briefe an den Philosophen Iamblichus, Verlag Stigmë, 2016).