Der Schnitt von Pascal zwischen dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs und dem Gott der Philosophen und Wissenschaftler ist sicherlich fest und grundlegend.

Auf der einen Seite ist tatsächlich der Gott der Bibel, der in die Geschichte und das Leben der Menschen eingreift, mit dem man sprechen kann, auf dessen Barmherzigkeit man hoffen oder verzweifeln kann, dem man sich abwenden und zurückkehren kann (oder nicht zurückkehren kann). Auf der anderen Seite ist der Gott der Philosophen, das Produkt eines starken Verstandes, sei es außerhalb der jüdisch-christlichen Kultur (Antikes Griechenland) oder innerhalb dieser, eng verbunden mit den Bedürfnissen und dem Streben nach einer philosophischen Theorie oder einem System, ohne jeglichen Raum für eine persönliche Beziehung zu ihm.

Die Beziehung zwischen dem biblischen und dem philosophischen Gott ist jedoch so reichhaltig und komplex, dass sie nicht in eine so absolute Dichotomie eingeteilt werden kann. Die Antwort von Pascal zugunsten des ersten und gegen den zweiten schloss die Diskussion oder den Streit jedoch nicht ab. Obwohl sie von einem ganzen Denktrend übernommen wurde, werden viele andere Denker, die gleichzeitig Glaubensmenschen waren, sie nicht akzeptieren und werden ihr Werk bis heute unter den strengsten Bedingungen des Philosophierens entwickeln.

[Auszug aus dem Text auf dem Rückcover der Ausgabe]