Im September 2007 fand in Korinth eine internationale wissenschaftliche Konferenz zum Thema "Der Apostel Paulus und Korinth: 1.950 Jahre seit der Abfassung der Briefe an die Korinther" statt. Auf die...

Im September 2007 fand in Korinth eine internationale wissenschaftliche Konferenz zum Thema "Der Apostel Paulus und Korinth: 1.950 Jahre seit der Abfassung der Briefe an die Korinther" statt. Auf die Einladung reagierten herausragende Paulus-Forscher aus der ganzen Welt, und es wurden 82 bedeutende wissenschaftliche Beiträge in Griechisch, Englisch, Deutsch...

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Im September 2007 fand in Korinth eine internationale wissenschaftliche Konferenz zum Thema "Der Apostel Paulus und Korinth: 1.950 Jahre seit der Abfassung der Briefe an die Korinther" statt. Auf die Einladung reagierten herausragende Paulus-Forscher aus der ganzen Welt, und es wurden 82 bedeutende wissenschaftliche Beiträge in Griechisch, Englisch, Deutsch und Französisch gehört.

Diese Beiträge sind in diesem zweibändigen Werk enthalten, das für jeden Wissenschaftler sowie für den einfachen Leser, der sich vertieft mit dem Werk des Apostels Paulus und insbesondere mit den Briefen an die Korinther auseinandersetzen möchte, unverzichtbar ist.

Referenten im Band II: Dimitrios Kaïmakis, Ioannis Karavidopoulos, Christos K. Karakolis, Anna Karamanidou, Anna Koltsiu-Nikita, p. Dimitrios Koutsouris, Christos Krikonis, Soultana Lamprou, Emmanouil Mikrogianakis, Konstantinos I. Belezos, Konstantinos Bozinis, Georgios Bozounis, Christos Oikonomou, Alexandra Palantza, Kyriakoula Papadimitriou, Stylianos G. Papadopoulos, p. Konstantinos Papathanasiou, Eleni Papakosta-Christinaki, Athanasios Paparnakis, Dimitrios Passakos, Evangelos Poneiros, Stergios Sakos, Veloudia Sideri-Papadopoulou, p. Ioannis Skiadareisis, Christos Terezi, Stamatios Chatzistamatiou, Jack Khalil, Matthias Konradt, Jan Lambrecht, Christof Landmesser, Hermann Lichtenberger, Andreas Lindemann, Eduard Lohse, Bruce W. Longenecker, Ulrich Luz, Wayne A. Meeks, David P. Moessner, Mark D. Nanos, Konstantin Nikolakopoulos, Romano Penna, Petr Pokorny, Dieter Sanger, Jacques Schlosser, Udo Schnelle, Turid Karlsen Seim, Lauri Thuren, Joseph Verheyden, Johan S. Vos, Klaus Wachtel, Wendell Willis, Bruce Winter, Michael Wolter, Dieter Zeller.

Die Beiträge enthalten:

  • Dimitrios Kaïmakis, "2 Kor. 12,2-4 und die himmlische Welt in der jüdischen apokalyptischen Literatur"
  • Ioannis Karavidopoulos, "Götze und Bild. Der religiöse Pluralismus von Korinth und die missionarische Botschaft des Apostels Paulus"
  • Christos Karakolis, "Die Auspeitschung des Synagogenleiters Sosthenes (Apg. 18,17). Die Bedeutung eines erzählerischen Details"
  • Anna Karamanidou, "Auslegungskommentare des Heiligen Nikodemus des Athoniten zu den beiden Korintherbriefen"
  • Jack Khalil, "Der Begriff der 'neuen Schöpfung' im Vers 2 Kor 5:17"
  • Anna Koltsiu-Nikita, "Die Korintherbriefe und die unierte Schrift der 14. Jahrhunderts: Der Fall von Dimitrios Kydonis"
  • Matthias Konradt, "Freiheit und Ethik in 1Kor. Eine Skizze"
  • Dimitrios Koutsouris, "Die Verwendung der Briefe des Apostels Paulus an die Korinther im Werk von Klemens von Alexandria"
  • Christos Krikonis, "Die Unterstützung der Gemeinde der Kirche von Rom an die Kirche von Korinth zur Beilegung eines Streites"
  • Jan Lambrecht, ""Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark" (2 Kor 12:10b)"
  • Soultana Lamprou, "Der Abschnitt 1 Kor. 3,12-15 interpretiert von Heiligen Markus von Ephesus dem Eifrigen (Diskussion über das feuerreinigende Fegefeuer)"
  • Christof Landmesser, "Freiheit in Korinth"
  • Hermann Lichtenberger, "Der 1. Clemensbrief und die Gemeinde von Korinth"
  • Andreas Lindemann, "Wort und Wissen. Paulus als "Rhetor" im Zweiten Korintherbrief"
  • Eduard Lohse, "Die Ankunft des Heiligen Paulus in Korinth und seine erste Predigt dort - Was lernen wir aus seinen Briefen an Korinth über dieses Thema?"
  • Bruce Longenecker, ""Das Datum des Ursprungs von Paulus' Sammlung für die Heiligen in Judäa: Der Beitrag der Korinther"
  • Ulrich Luz, "Die korinthische Gemeindeprophetie im Kontext der urchristlichen Prophetie"
  • Wayne Meeks, "Was lehrte Korinth Paulus?"
  • David Moessner, ""Und alle wurden in Mose getauft... und der Fels war Christus": Mose als `Typos` eines gläubigen Israel in Paulus' Warnungen vor dem Götzenanbeter an die Kirche in Korinth (1 Kor. 10:1-22)"
  • Konstantinos Belezos, ""Betend" und "weissagend" in der Kirche von Korinth: Eine rhetorisch-theologische Auslegung von 1 Kor. 11, 3-16 (Beitrag zur Forschung über die Stellung der Frauen gemäß dem Apostel Paulus)"
  • Konstantinos Bozinis, "Politische Liebe: Die Auslegung von 1 Kor 13,13 durch Johannes Chrysostomus"
  • Georgios Bozounis, "Die philosophischen Überlegungen des Apostels Paulus (Vergleichende Untersuchung des ersten Korintherbriefs und des an die Römer gerichteten Briefes mit Paulus' Rede in Athen)"
  • Mark Nanos, "Warum die "Schwachen" in 1 Korinther 8`10 keine Christus-Gläubigen waren"
  • Konstantin Nikolakopoulos, "Paulus' Rtihmen "in den Schwachen". Exegetische Überlegungen zu 2 Kor 12,6-10"
  • Christos Oikonomou, "Die "Spaltungen" von Korinth und das Problem der Gegner des Apostels Paulus in der modernen Forschung. Kritische Präsentation"
  • Alexandra Palantza, "Die Verwendung der Termini "Weissagung", "weissagen", "Weissager" im ersten Korintherbrief des Apostels Paulus"
  • Kyriakoula Papadimitriou, "Der Friedensgruß in den Korintherbriefen. Vergleichende und kulturelle Analyse des neutestamentlichen Grußes"
  • Konstantinos Papathanasiou, "Das Muster der Einzigkeit Gottes und seine soteriologischen Implikationen gemäß 1 Kor. 8,4-6"
  • Eleni Papakosta-Christinaki, "Die Liebe im Alten Testament im Licht von 1 Kor. 13"
  • Athanasios Paparnakis, "Das "Bedecken" des Gesetzes und die "Erleuchtung" des Evangeliums in 2 Kor. 3. Patristische Sichtweise"
  • Dimitrios Passakos, "Die 'Relativierung' der ursprünglichen christlichen Botschaft durch den Apostel Paulus: Akademische Ideologien und das Zeugnis der Quellen"
  • Romano Penna, ""Eine verwesliche und eine unverweste Krone". Eine eher vernachlässigte Parallele zwischen 1 Kor IX, 24-27 und Mousonius Rufus VII"
  • Petr Pokorny, "Die korinthische Korrespondenz des Heiligen Paulus und die früheste christliche Tradition"
  • Evangelos Poneiros, "Jesus Christus und das Evangelium in den beiden Korintherbriefen des Apostels Paulus"
  • Dieter Sanger, "Der Beitrag der Korintherbriefe zur Lokalisierung der Adressaten und zur Datierung des Galaterbriefs"
  • Stergios Sakos, "Die anonymen Brüder im 2. Korintherbrief"
  • Jacques Schlosser, "Das Königreich Gottes in 1 Kor 4,20"
  • Udo Schnelle, "Korinth und die Entwicklung der paulinischen Eschatologie"
  • Turid Karlsen Seim, "Paulus' Diskurs über Verlangen und Hingabe in 1 Korinther 7"
  • Veloudia Sideri-Papadopoulou, "Die Verwendung des Alten Testaments in den ersten und zweiten Korintherbriefen"
  • Ioannis Skiadareisis, "Die Problematik und die Auslegung von 2 Kor 5,3"
  • Lauri Thuren, "Die korinthischen Häresien neu betrachtet - Eine rhetorische Perspektive auf die historische Situation"
  • Joseph Verheyden, "Redselige Christen und laute Heiden in Korinth. "Gongs und Zimbeln" in 1 Korinther 13,1"
  • Johan Vos, "Zur Auslegung von 1Kor2,15 in der Reformationszeit"
  • Klaus Wachtel, "Wir und die Anderen: Schlüsselbegriffe, die die Beziehung zwischen Christen und Heiden im ersten Brief des Paulus an die Korinther charakterisieren"
  • Wendell Willis, "Der "Tisch der Dämonen": Heidnisches Opfer und christliche Eucharistie"
  • Bruce W. Winter, "Identifizierung des Opfers, des Kelches und des Tisches der 'Dämonen' in 1 Kor 10:20-21"
  • Michael Wolter, "Die Ekklesia und der Alltag. Der 1. Korintherbrief als Quelle für die Entstehung der christlichen Ethik"
  • Stamatios Chatzistamatiou, "Der Kummer unsererseits, der in Asien entstanden ist" (2 Kor. 1,8): Eine pastorale Unterdrückung"
  • Dieter Zeller, "Wogegen verteidigt sich Paulus in 1Kor 9?"

Lies einen Auszug

In dem zweiten Korintherbrief, Kapitel 12, erwähnt der Apostel Paulus eine Erfahrung, die er gemacht hat, die mit seinem Übergang in einen ekstatischen Zustand im Himmel, im dritten Himmel, verbunden ist. Paulus offenbart uns keine Details dieser Erfahrung. Er sagt nur, dass er nicht einmal weiß, ob er mit seinem Körper oder ohne ihn transportiert wurde, und dass er Worte gehört hat, die kein Mensch sagen darf oder kann. Da Paulus in seiner Schilderung keine weiteren Einzelheiten preisgibt, ist es interessant zu sehen, wie die apokalyptische Literatur den Himmel und natürlich den Thron Gottes beschreibt, der im himmlischen Reich steht. Für diese Texte ist der Himmel der zukünftige Ort der Ruhe der Gerechten. Dieser Ort wird manchmal als Zwischenstufe dargestellt, in der die Seelen auf den Tag des Gerichts warten, und manchmal als endgültiger Wohnort der Gerechten, zu dem sie unmittelbar nach dem Tod oder nach der Auferstehung und dem Gericht geführt werden.

Wenn vom irdischen Himmel die Rede ist, wird er stets mit dem Garten Eden gleichgesetzt, manchmal aber auch im dritten oder vierten Himmel verortet, wo der Mensch die irdische Kleidung ablegt und die Kleidung der Herrlichkeit anlegt. Im 1. Henoch werden vier verschiedene Beschreibungen des Paradieses unterschieden. Es liegt östlich und ist unbewohnt. Es wird „Garten der Gerechtigkeit“ genannt und hat viele große, duftende Bäume. Unter ihnen befindet sich auch der Baum der Weisheit. Seine Höhe ist wie die einer Tanne, seine Blätter wie die einer Johannisbrotbaum, und seine Frucht ist wie die Traube. Die Engel essen die Frucht und erkennen die Weisheit. Der Engel Zodkiel bewacht den Eingang zum Paradies.

An anderer Stelle wird der Wohnort der Heiligen und die Ruheorte der Gerechten am Ende des Himmels erwähnt. Im Paradies befinden sich die Gerechten, die zusammen mit den Engeln für die Menschen bitten, Fürsprache halten und beten. Gerechtigkeit und Gnade fließen vor ihnen her. Wenn die Gerechten und Auserwählten vor dem „Herrn der Geister“ stehen, leuchten sie wie Flammen. Sie loben und preisen Gott. Die Wachen erheben ein dreifaches Lobgesang und die vier Erzengel Michael, Raphael, Gabriel und Fanuel segnen und beten.

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Autoren
CHristos TH. Krikonis, Dimitrios K. Passakos, Georgios A. Mpozonis, Dimitrios V. Kaimakis, Anna Koltsiou - Nikita, Ioannis D. Karavidopoulos, Ioannis G. Skiadaresis, CHristos Karakolis, Konstantinos A. Mpozinis, Eduard Lohse, Jack G. Khalil, Kyriakoula Papadimitriou, Konstantinos I. Mpelezos, Athanasios Paparnakis, Eleni Papakosta - CHristinaki, Stergios N. Sakkos, Ulrich Luz, Anna Karamanidou, Soultana D. Lamprou, Stamatis CHatzistamatiou, Jan Lambrecht, Bruce Longenecker, Wayne Meeks, Jacques Schlosser, Udo Schnelle
Verleger
PSychogios
Ursprünglicher Titel
Sankt Paul und Korinth
Untertitel
1950 Jahre seit der Abfassung der Korintherbriefe: Auslegung, Theologie, Auslegungsgeschichte, Philologie, Philosophie, Epoche: Tagungsband der internationalen wissenschaftlichen Konferenz, Korinth, 23. bis 25. September 2007
Motiv
Bibel, Theologie & Dogma
Umschlag
Weich
Anzahl der Seiten
879
Sprache
Griechisch
Veröffentlichungsdatum
12/2009
Veröffentlichungsdatum
2009
Abmessungen
17x24 cm
Taschenformat
Nein
ISBN-13
9789604536603

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Im September 2007 fand in Korinth eine internationale wissenschaftliche Konferenz zum Thema "Der Apostel Paulus und Korinth: 1.950 Jahre seit der Abfassung der Briefe an die Korinther" statt. Auf die Einladung reagierten herausragende Paulus-Forscher aus der ganzen Welt, und es wurden 82 bedeutende wissenschaftliche Beiträge in Griechisch, Englisch, Deutsch und Französisch gehört.

Diese Beiträge sind in diesem zweibändigen Werk enthalten, das für jeden Wissenschaftler sowie für den einfachen Leser, der sich vertieft mit dem Werk des Apostels Paulus und insbesondere mit den Briefen an die Korinther auseinandersetzen möchte, unverzichtbar ist.

Referenten im Band II: Dimitrios Kaïmakis, Ioannis Karavidopoulos, Christos K. Karakolis, Anna Karamanidou, Anna Koltsiu-Nikita, p. Dimitrios Koutsouris, Christos Krikonis, Soultana Lamprou, Emmanouil Mikrogianakis, Konstantinos I. Belezos, Konstantinos Bozinis, Georgios Bozounis, Christos Oikonomou, Alexandra Palantza, Kyriakoula Papadimitriou, Stylianos G. Papadopoulos, p. Konstantinos Papathanasiou, Eleni Papakosta-Christinaki, Athanasios Paparnakis, Dimitrios Passakos, Evangelos Poneiros, Stergios Sakos, Veloudia Sideri-Papadopoulou, p. Ioannis Skiadareisis, Christos Terezi, Stamatios Chatzistamatiou, Jack Khalil, Matthias Konradt, Jan Lambrecht, Christof Landmesser, Hermann Lichtenberger, Andreas Lindemann, Eduard Lohse, Bruce W. Longenecker, Ulrich Luz, Wayne A. Meeks, David P. Moessner, Mark D. Nanos, Konstantin Nikolakopoulos, Romano Penna, Petr Pokorny, Dieter Sanger, Jacques Schlosser, Udo Schnelle, Turid Karlsen Seim, Lauri Thuren, Joseph Verheyden, Johan S. Vos, Klaus Wachtel, Wendell Willis, Bruce Winter, Michael Wolter, Dieter Zeller.

Die Beiträge enthalten:

  • Dimitrios Kaïmakis, "2 Kor. 12,2-4 und die himmlische Welt in der jüdischen apokalyptischen Literatur"
  • Ioannis Karavidopoulos, "Götze und Bild. Der religiöse Pluralismus von Korinth und die missionarische Botschaft des Apostels Paulus"
  • Christos Karakolis, "Die Auspeitschung des Synagogenleiters Sosthenes (Apg. 18,17). Die Bedeutung eines erzählerischen Details"
  • Anna Karamanidou, "Auslegungskommentare des Heiligen Nikodemus des Athoniten zu den beiden Korintherbriefen"
  • Jack Khalil, "Der Begriff der 'neuen Schöpfung' im Vers 2 Kor 5:17"
  • Anna Koltsiu-Nikita, "Die Korintherbriefe und die unierte Schrift der 14. Jahrhunderts: Der Fall von Dimitrios Kydonis"
  • Matthias Konradt, "Freiheit und Ethik in 1Kor. Eine Skizze"
  • Dimitrios Koutsouris, "Die Verwendung der Briefe des Apostels Paulus an die Korinther im Werk von Klemens von Alexandria"
  • Christos Krikonis, "Die Unterstützung der Gemeinde der Kirche von Rom an die Kirche von Korinth zur Beilegung eines Streites"
  • Jan Lambrecht, ""Denn wenn ich schwach bin, bin ich stark" (2 Kor 12:10b)"
  • Soultana Lamprou, "Der Abschnitt 1 Kor. 3,12-15 interpretiert von Heiligen Markus von Ephesus dem Eifrigen (Diskussion über das feuerreinigende Fegefeuer)"
  • Christof Landmesser, "Freiheit in Korinth"
  • Hermann Lichtenberger, "Der 1. Clemensbrief und die Gemeinde von Korinth"
  • Andreas Lindemann, "Wort und Wissen. Paulus als "Rhetor" im Zweiten Korintherbrief"
  • Eduard Lohse, "Die Ankunft des Heiligen Paulus in Korinth und seine erste Predigt dort - Was lernen wir aus seinen Briefen an Korinth über dieses Thema?"
  • Bruce Longenecker, ""Das Datum des Ursprungs von Paulus' Sammlung für die Heiligen in Judäa: Der Beitrag der Korinther"
  • Ulrich Luz, "Die korinthische Gemeindeprophetie im Kontext der urchristlichen Prophetie"
  • Wayne Meeks, "Was lehrte Korinth Paulus?"
  • David Moessner, ""Und alle wurden in Mose getauft... und der Fels war Christus": Mose als `Typos` eines gläubigen Israel in Paulus' Warnungen vor dem Götzenanbeter an die Kirche in Korinth (1 Kor. 10:1-22)"
  • Konstantinos Belezos, ""Betend" und "weissagend" in der Kirche von Korinth: Eine rhetorisch-theologische Auslegung von 1 Kor. 11, 3-16 (Beitrag zur Forschung über die Stellung der Frauen gemäß dem Apostel Paulus)"
  • Konstantinos Bozinis, "Politische Liebe: Die Auslegung von 1 Kor 13,13 durch Johannes Chrysostomus"
  • Georgios Bozounis, "Die philosophischen Überlegungen des Apostels Paulus (Vergleichende Untersuchung des ersten Korintherbriefs und des an die Römer gerichteten Briefes mit Paulus' Rede in Athen)"
  • Mark Nanos, "Warum die "Schwachen" in 1 Korinther 8`10 keine Christus-Gläubigen waren"
  • Konstantin Nikolakopoulos, "Paulus' Rtihmen "in den Schwachen". Exegetische Überlegungen zu 2 Kor 12,6-10"
  • Christos Oikonomou, "Die "Spaltungen" von Korinth und das Problem der Gegner des Apostels Paulus in der modernen Forschung. Kritische Präsentation"
  • Alexandra Palantza, "Die Verwendung der Termini "Weissagung", "weissagen", "Weissager" im ersten Korintherbrief des Apostels Paulus"
  • Kyriakoula Papadimitriou, "Der Friedensgruß in den Korintherbriefen. Vergleichende und kulturelle Analyse des neutestamentlichen Grußes"
  • Konstantinos Papathanasiou, "Das Muster der Einzigkeit Gottes und seine soteriologischen Implikationen gemäß 1 Kor. 8,4-6"
  • Eleni Papakosta-Christinaki, "Die Liebe im Alten Testament im Licht von 1 Kor. 13"
  • Athanasios Paparnakis, "Das "Bedecken" des Gesetzes und die "Erleuchtung" des Evangeliums in 2 Kor. 3. Patristische Sichtweise"
  • Dimitrios Passakos, "Die 'Relativierung' der ursprünglichen christlichen Botschaft durch den Apostel Paulus: Akademische Ideologien und das Zeugnis der Quellen"
  • Romano Penna, ""Eine verwesliche und eine unverweste Krone". Eine eher vernachlässigte Parallele zwischen 1 Kor IX, 24-27 und Mousonius Rufus VII"
  • Petr Pokorny, "Die korinthische Korrespondenz des Heiligen Paulus und die früheste christliche Tradition"
  • Evangelos Poneiros, "Jesus Christus und das Evangelium in den beiden Korintherbriefen des Apostels Paulus"
  • Dieter Sanger, "Der Beitrag der Korintherbriefe zur Lokalisierung der Adressaten und zur Datierung des Galaterbriefs"
  • Stergios Sakos, "Die anonymen Brüder im 2. Korintherbrief"
  • Jacques Schlosser, "Das Königreich Gottes in 1 Kor 4,20"
  • Udo Schnelle, "Korinth und die Entwicklung der paulinischen Eschatologie"
  • Turid Karlsen Seim, "Paulus' Diskurs über Verlangen und Hingabe in 1 Korinther 7"
  • Veloudia Sideri-Papadopoulou, "Die Verwendung des Alten Testaments in den ersten und zweiten Korintherbriefen"
  • Ioannis Skiadareisis, "Die Problematik und die Auslegung von 2 Kor 5,3"
  • Lauri Thuren, "Die korinthischen Häresien neu betrachtet - Eine rhetorische Perspektive auf die historische Situation"
  • Joseph Verheyden, "Redselige Christen und laute Heiden in Korinth. "Gongs und Zimbeln" in 1 Korinther 13,1"
  • Johan Vos, "Zur Auslegung von 1Kor2,15 in der Reformationszeit"
  • Klaus Wachtel, "Wir und die Anderen: Schlüsselbegriffe, die die Beziehung zwischen Christen und Heiden im ersten Brief des Paulus an die Korinther charakterisieren"
  • Wendell Willis, "Der "Tisch der Dämonen": Heidnisches Opfer und christliche Eucharistie"
  • Bruce W. Winter, "Identifizierung des Opfers, des Kelches und des Tisches der 'Dämonen' in 1 Kor 10:20-21"
  • Michael Wolter, "Die Ekklesia und der Alltag. Der 1. Korintherbrief als Quelle für die Entstehung der christlichen Ethik"
  • Stamatios Chatzistamatiou, "Der Kummer unsererseits, der in Asien entstanden ist" (2 Kor. 1,8): Eine pastorale Unterdrückung"
  • Dieter Zeller, "Wogegen verteidigt sich Paulus in 1Kor 9?"

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In dem zweiten Korintherbrief, Kapitel 12, erwähnt der Apostel Paulus eine Erfahrung, die er gemacht hat, die mit seinem Übergang in einen ekstatischen Zustand im Himmel, im dritten Himmel, verbunden ist. Paulus offenbart uns keine Details dieser Erfahrung. Er sagt nur, dass er nicht einmal weiß, ob er mit seinem Körper oder ohne ihn transportiert wurde, und dass er Worte gehört hat, die kein Mensch sagen darf oder kann. Da Paulus in seiner Schilderung keine weiteren Einzelheiten preisgibt, ist es interessant zu sehen, wie die apokalyptische Literatur den Himmel und natürlich den Thron Gottes beschreibt, der im himmlischen Reich steht. Für diese Texte ist der Himmel der zukünftige Ort der Ruhe der Gerechten. Dieser Ort wird manchmal als Zwischenstufe dargestellt, in der die Seelen auf den Tag des Gerichts warten, und manchmal als endgültiger Wohnort der Gerechten, zu dem sie unmittelbar nach dem Tod oder nach der Auferstehung und dem Gericht geführt werden.

Wenn vom irdischen Himmel die Rede ist, wird er stets mit dem Garten Eden gleichgesetzt, manchmal aber auch im dritten oder vierten Himmel verortet, wo der Mensch die irdische Kleidung ablegt und die Kleidung der Herrlichkeit anlegt. Im 1. Henoch werden vier verschiedene Beschreibungen des Paradieses unterschieden. Es liegt östlich und ist unbewohnt. Es wird „Garten der Gerechtigkeit“ genannt und hat viele große, duftende Bäume. Unter ihnen befindet sich auch der Baum der Weisheit. Seine Höhe ist wie die einer Tanne, seine Blätter wie die einer Johannisbrotbaum, und seine Frucht ist wie die Traube. Die Engel essen die Frucht und erkennen die Weisheit. Der Engel Zodkiel bewacht den Eingang zum Paradies.

An anderer Stelle wird der Wohnort der Heiligen und die Ruheorte der Gerechten am Ende des Himmels erwähnt. Im Paradies befinden sich die Gerechten, die zusammen mit den Engeln für die Menschen bitten, Fürsprache halten und beten. Gerechtigkeit und Gnade fließen vor ihnen her. Wenn die Gerechten und Auserwählten vor dem „Herrn der Geister“ stehen, leuchten sie wie Flammen. Sie loben und preisen Gott. Die Wachen erheben ein dreifaches Lobgesang und die vier Erzengel Michael, Raphael, Gabriel und Fanuel segnen und beten.

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PSychogios
Ursprünglicher Titel
Sankt Paul und Korinth
Untertitel
1950 Jahre seit der Abfassung der Korintherbriefe: Auslegung, Theologie, Auslegungsgeschichte, Philologie, Philosophie, Epoche: Tagungsband der internationalen wissenschaftlichen Konferenz, Korinth, 23. bis 25. September 2007
Motiv
Bibel, Theologie & Dogma
Umschlag
Weich
Anzahl der Seiten
879
Sprache
Griechisch
Veröffentlichungsdatum
12/2009
Veröffentlichungsdatum
2009
Abmessungen
17x24 cm
Taschenformat
Nein
ISBN-13
9789604536603

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