Der Feminismus ohne Grenzen beginnt mit der radikalen Kritik von Chandra Talpade Mohanty am westlichen Feminismus und endet mit einer Aktualisierung dieser Kritik in Bezug auf einige der drängendsten Fragen, mit denen der moderne Feminismus konfrontiert ist; eine Aktualisierung, die auf der Art beruht, wie die Autorin die Bedeutung des Geschlechts innerhalb der rassischen, sozialen und nationalen Formationen der Globalisierung versteht, und die zur Verbindung der transnationalen feministischen Praxis mit den antikapitalistischen und antirassistischen Kämpfen aufruft.

Mohanty reflektiert über eine Reihe von Themen: von der Beziehung des Alltags zur kollektiven Aktion, den Bewegungen und der Frage der Solidarität, der Beziehung der feministischen Theorie zur Pädagogik, der Dekolonialisierung und der Demokratisierung feministischer Praxis bis hin zu den Politiken der Differenz und der Multikulturalität, dem Überqueren von Grenzen und den Beziehungen zwischen Identität, Gemeinschaft und Staatsbürgerschaft.

Das Denken von Mohanty weist in Richtung eines Feminismus ohne Grenzen, eines Feminismus, der sich dynamisch mit den komplexen Realitäten einer transnationalen Welt auseinandersetzt.