Die historischen Ansichten in den Texten des Bandes begegnen uns breiter in der Zeit von Kostis Papayiorgis. Einige davon sind Teil einer langen historischen Genealogie, die zeitlos von Makriyannis bis zu Zissimos Lorentzatou gewoben wird.

Ein Weg, dies zu betrachten, besteht darin, diese Texte im Kontext der ideologischen Auseinandersetzungen der Nachkriegszeit über 1821 und die allgemeine Entwicklung des griechischen Staates zu untersuchen. Trotz ihrer Unterschiede teilten die einzelnen Sichtweisen eine gemeinsame Annahme: Sie betrachteten beide, dass die Volkskultur in Diskrepanz zu den im Westen eingeführten Institutionen stand.

Während die einen dies möglicherweise als ein Problem der Institutionen sahen, die von außen auferlegt wurden, war es für andere ein Problem des „Volkes“ und seiner Mentalität, die über die Zeiten hinweg den modernisierenden Mustern der westlich geprägten heimischen Eliten widerstanden. Papayiorgis nimmt an dieser Auseinandersetzung mit seiner gewohnten „heiligen Wut“ teil und ist stets fasziniert von dem Reichtum einer Volkskultur, von der nur wenige „Überbleibsel“ erhalten geblieben sind.

Seine beständige Sorge war immer die Wiederherstellung ihrer Erinnerung.