Das Buch ist in fünf Kapitel unterteilt. Das erste beschäftigt sich mit dem Individuum (dessen Primat die Grundlage des Liberalismus darstellt, wie der Autor anmerkt), der Einheit seiner Persönlichkeit, seinen Verantwortlichkeiten, seinen Rechten, den Werten, die er verkörpert, sowie seiner Beziehung zur Nation und zum Göttlichen.

Im zweiten Kapitel wird der historische Verlauf der liberalen Ideen in Europa dargestellt, wie sie durch das Denken von Hobbes, Locke, Montesquieu, Smith, de Tocqueville, St. Mill und Hayek, dem ein großer Teil des Buches gewidmet ist, zum Ausdruck kamen.

Im dritten Kapitel wird die Funktionsweise des Kapitalismus und des Mechanismus der unsichtbaren Hand beschrieben. Wie es letztendlich gelingt, sich selbst zu regulieren, sich selbst zu korrigieren und sich durch den Wettbewerb selbst zu erneuern, indem es Monopole bekämpft und 'Wunder' hervorbringt, nicht nur in der entwickelten Welt, sondern auch in der Dritten Welt, wie in Hongkong, Korea, Taiwan oder Zypern. Im Gegensatz dazu zeigen die Beispiele aus Indien, Ägypten, Afrika oder den Ländern des real existierenden Sozialismus, dass Entwicklung auf dem staatsinterventionistischen Weg nicht vorhanden ist.

Im vierten Kapitel wird die Telekratie (das Reich der vorgegebenen Ziele, nach dem Autor) untersucht, die als Utopie beginnt und durch Ideologien wie den 'allgemeinen Willen' von Rousseau oder den 'Klassenkampf' von Marx zum Totalitarismus führt. Der Raum, der der UdSSR gewidmet ist, ist besonders groß. Außerdem werden in diesem Kapitel die Ideologien der sozialen Gerechtigkeit und der Einkommensumverteilung sowie die sanfteren Formen der Telekratie durch die Gleichheit der Ergebnisse des westlichen Sozialismus betrachtet.

Das fünfte Kapitel beschäftigt sich mit dem griechischen Liberalismus, der Aufklärungsbewegung vor der Revolution, dem Romantismus danach, der Entstehung des friedlichen Staates, der die telekratischen Strukturen des Byzantinischen Reiches und der türkischen Herrschaft erbte, anwuchs, den ganzen Raum der Zivilgesellschaft einnahm und lange brauchte, um sich zu einem Rechtsstaat zu modernisieren.

Der Schluss schließlich stellt das 'Ende der Geschichte' mit dem Ende des Kommunismus und des Kalten Krieges, das sehr in Mode war, als das Buch geschrieben wurde, in Frage. Im 'brandneuen' Nachwort wird die Zeit nach dem Zusammenbruch des 'real existierenden' Sozialismus und das Aufkommen der liberalen Ideen und Praktiken in der gesamten westlichen Welt und in großen Teilen des übrigen Teils der Welt, im Laufe der letzten zwanzig Jahre, beschrieben.