In den USA kann der Ku Klux Klan frei die Unberührtheit der arischen Rasse verkünden. Provokante rassistische Beleidigungen, sogar symbolische Einschüchterungsakte wie das Verbrennen eines Kreuzes im Garten eines Hauses von schwarzen Familien, bleiben unbestraft. Die Neonazis sind frei, zu demonstrieren, während sie faschistische Uniformen und das Hakenkreuz tragen, vor den Wohnungen von Juden.

Die Kriegsgegner im Vietnamkrieg konnten mit einem Anstecker, auf dem stand „Scheiß auf die Wehrpflicht“, durch die Gerichte ziehen und erklären, dass, wenn sie eingezogen würden, der erste, den sie töten würden, der Präsident der USA wäre. Die Presse ist frei, die bösartigste Kritik zu veröffentlichen, die Realität zu verzerren, falsche Behauptungen aufzustellen, Empörung oder sogar seelisches Leid zu provozieren.

Und nicht nur jede Art von schriftlichem oder mündlichem Wort fordert – und gewöhnlich auch genießt – vollen Schutz. Jede symbolische Handlung, die eine Botschaft enthält, beansprucht das Recht auf Freiheit. Alle liberalen und demokratischen Verfassungen enthalten Bestimmungen zur Redefreiheit und zur Pressefreiheit. Auf der ganzen Welt hat die Meinungsfreiheit leidenschaftliche Unterstützer, und in allen liberalen Demokratien ist sie geschützt.

Doch nirgends ist dieser Schutz so stark wie in den USA. Folglich betrifft uns die amerikanische Herangehensweise an dieses Thema alle. Die Rede von Freiheit in den USA, vielleicht das markanteste Werk von Stavros Tsakyrakis, war ein Meilenstein in der griechischen Literatur der Meinungsfreiheit, da sie das griechische Publikum in die Rechtsprechung des Obersten Gerichtshofs der USA einführte und Generationen von Studenten lehrte. Die neue Ausgabe wurde mit späteren wichtigen Entscheidungen desselben Gerichts, einem Vorwort und einem ausführlichen Nachwort bereichert.