Ein roter Faden, der sich durch die moderne griechische Geschichte zieht, von der Beginn der Revolution bis heute, ist der „Konflikt der Vollständigkeiten“. Ein kontinuierlicher Konflikt von Prioritäten zwischen den Zielen und Bedürfnissen der nationalen/territorialen Vollständigkeit, der institutionellen/verfassungsmäßigen Vollständigkeit sowie der wirtschaftlichen/entwicklungsbezogenen und auch haushaltsmäßigen Vollständigkeit.

Das interpretierende Schema des „Konflikts der Vollständigkeiten“ wird ergänzt durch zwei begleitende Konstanten im Verlauf des griechischen Staates während der zweihundert Jahre seiner Existenz. Die erste besteht in der Koexistenz von zwei gegensätzlichen „Komplexen“, die ständig in der Mentalität und der Selbstwahrnehmung der griechischen Gesellschaft verankert sind, trotz der beeindruckenden Veränderungen, die nacheinander in ihrer Zusammensetzung und im Niveau der institutionellen und wirtschaftlichen Entwicklung des Landes stattfinden.

Es handelt sich einerseits um den „Komplex der typologischen Unterlegenheit“, andererseits um den „Komplex der temperamentvollen Überlegenheit“ im Vergleich zu den Ländern des europäischen Zentrums. Es sind die Länder, die die europäische Norm bilden, wobei Griechenland immer eine Ausnahme darstellt, die sich in eine Theorie und jedenfalls in eine Ideologie des „griechischen Exzeptionalismus“ verwandelt.

Die zweite Konstante ist die „nationale Ambivalenz“ zwischen West und Ost, die es vielen ermöglicht, zu glauben oder jedenfalls zu behaupten, dass Griechenland aufgrund dieser genau solchen Ambivalenz oder ihrer doppelten Seite das Recht hat, vom europäischen Standard abzuweichen oder sich zu verzögern.