Der Inhalt des Buches mit dem Titel „Die ersten Bewohner der Konstantinopel, der Neuen Römischen Stadt“, ist eine mündliche Erzählung eines historischen Textes, den der Stammvater in seiner Kindheit liest, als Jugendlicher, im Dorf Kounaka in Üst-Matsouka im Pontus. Nachdem er ihn im Kindheitsgedächtnis verankert hatte, setzte er sich im Alter von über sechszig Jahren geduldig hin und schrieb ihn in ein Heft, in seinem Heimatdorf, in Xirolimni-Kozani, wo er als Flüchtling ansässig wurde und landwirtschaftlich wieder stabilisierte.

Dieses Heft fand die Schwester von Parthena einige Jahre nach seinem Tod in die Hände und so wurde auch seinen Kindern die Existenz bekannt. Auf der ersten Seite des Hefts lesen wir: „Diese Geschichte wurde im Haus unseres Urgroßvaters gefunden. Dieses Haus gehörte dem Vater unserer Großmutter, der Priester war. Und in jenen Jahren studierten die Priester in Klöstern. Diese Geschichte hatte er aus dem dort, aus dem Archiv des Klosters Vazelonos in Üst-Matsouka, eine handgeschriebene Kopie im Druckstil, und am Ende waren beschädigte Blätter.“

„Ewiges Gedenken“. Auf der zweiten Seite des Hefts, von der aus der Text SARPOLIS des Erzählabschnitts beginnt, vermerkt der Autor die folgenden Evangelischen und andere Sprüche: „Liebt einander, sagte der Herr, liebt die Feinde, denn auch die Übeltäter haben Freunde und lieben sie. Vergib ihnen, Vater, denn sie wissen nicht, was sie tun. Diese Worte sind aus dem Mund unseres Herrn Jesus Christus. Die Gerechtigkeit ist vom Himmel herabgesunken, sagte der Prophet David. Die christliche Liebe ist das höchste Gut der Welt. Ohne diese Liebe wird die Welt keinen Wert haben.“ Und am Ende formuliert er in Anführungszeichen den Titel des Buches: „Die ersten Bewohner der Konstantinopel. Der Neuen Römischen Stadt“.

Das Erzählte bezieht sich auf die Zeit der Christenverfolgungen in Rom und den Aufstieg Konstantins zum Kaiser, nach dem „EN TOUTO NIKA“ (In diesem Zeichen siegten) und dem siegreichen Kampf gegen Maxentius. Es werden die Katakomben, die Märtyrer, das Leben einer Offiziersfamilie beschrieben, deren Anführer, Domitius, ein fanatischer Verfolger der Christen, den christlichen Glauben annahm und sich im Lager Konstantins integrierte.

Auch das Verlegen des Sitzes des Reiches in den Osten, in die neue Stadt Konstantinopel, die Suche nach dem Heiligen Kreuz durch seine Mutter Helena, sowie viele Passagen aus der Alten und Neuen Testament. Wann genau dieser Text verfasst wurde, ist unbekannt. Es ist aber bekannt, dass Stavros Christoforidis in den 1960er Jahren, als landwirtschaftliche Arbeiten und andere Verpflichtungen ihn nicht sehr beschäftigten und er Zeit hatte, alles in dem pontischen Dialekt niederschrieb, was ihm im Kindheitsgedächtnis geblieben war: Legenden, Witze, Märchen und eigene Erinnerungen.

In dieser Zeit, wahrscheinlich, beschäftigte er sich auch mit der Niederschrift der Erzählung. Der Text, den Stavros Christoforidis in der fünften Schulklasse las, immer wieder, und auswendig lernte wie ein Märchen, war nicht unbedingt in der Volkssprache, sondern in verständlichem, einfacher Hochsprache verfasst. Diese Sprache war nach über fünfzig Jahren nicht mehr ganz einfach original wiederzugeben. Daher erklärt sich die Mischung aus Hoch- und Volkssprache in dem Erzähltext, den er verfasste.

Jedenfalls hinterließ Stavros Christoforidis, mit den grammatikalischen Kenntnissen der Sechsten Klasse und seinem schriftstellerischen Talent, einfach, lebendig und anschaulich, mit Fluss und Kontinuität, einen Text, der zwar keine sprachliche Reinheit beansprucht, aber das Interesse des Lesers weckt und angenehm zu lesen ist. Die Bearbeitung der Veröffentlichung erfolgte durch Konstantinos, den Sohn des Autors, der die Formulierungen und die Sprache des Autors treu beibehielt, nur Eingriffe bei Rechtschreibung, Absatzgestaltung und Dialogen vornahm.

Er brachte das Manuskript schließlich aus der Vergessenheit hervor und übernahm die gesamte Anstrengung für die Veröffentlichung.