„Ein Gespenst schwebt über Europa. Das Gespenst des Kommunismus.“ Dies schrieben vor etwa einhundertsechzig Jahren Marx und Engels. Ihre Feststellung scheint widerlegt zu sein! Heute schweben über Europa die Gespenster der Toten der Kriege der Neuen Ordnung und die Gespenster derjenigen, die im kapitalistischen Paradies an Hunger sterben.

Neue Zeit, neue Propheten: Der Marxismus ist tot! Marx ist tot! Der Kommunismus ist tot! Ende der „großen Erzählungen“! Ende des ideologischen Endes der Geschichte! Die Menschheit wird von nun an im Zeitalter des kapitalistischen Friedens leben (oder im Friedhof der Ideen und des Humanismus, wenn Sie so wollen).

Die hastigen Prophezeiungen der Apologeten sind bereits widerlegt. Die Geschichte wird weiterhin mit Blut geschrieben und der „kapitalistische Frieden“ ist etwas anderes als die Globalisierung des Kapitals und seiner planetaren, endogenen Widersprüche. Was tun wir also, in einer Welt, die mit beschleunigter Geschwindigkeit auf die Zerstörung zusteuert?

Lasst uns das Problem nicht heimtückisch meiden: Der Zusammenbruch des sozialistischen Lagers hat das Problem des wissenschaftlichen Wertes des Marxismus, sowohl als Philosophie als auch als Gesellschaftstheorie, auf dramatische Weise aufgeworfen, sowie das Problem der Möglichkeit, eine sozialistische Gesellschaft zu errichten, aufgrund der vermeintlichen egoistischen menschlichen Natur.

Was tun also diejenigen, die für eine sozialistische Gesellschaft gekämpft haben? Was tun besonders die Intellektuellen und die Politiker? Die einen haben sich beeilt, sich einzugliedern. Sich zu Ideologen der Welt zu verwandeln, gegen die sie einst kämpften. Andere schwadronieren in den Ruinen des verlorenen Jerusalem über „demokratischen Sozialismus“ (sozialismus ist per Definition demokratisch) und kämpfen für kleine Siege ohne Strategie für die Zukunft.

Und schließlich tun einige so, als verstünden sie nicht, was passiert ist. Theoretisch unbewaffnet, haben sie den Marxismus in eine Sammlung von „Zitaten“ verwandelt, haben die wirkungsvollste Waffe, die Dialektik, vergessen und wenden sich der Vergangenheit zu, während die Geschichte mit gigantischen Schritten voranschreitet, wohin?

Wir sind noch nicht fertig. Es gibt eine vierte Kategorie: Diejenigen, die es wagen, der düsteren Realität ins Auge zu sehen. Die Ursache der Zerstörung zu verstehen. Das wissenschaftliche Erbe des Marxismus zurückzugewinnen und die Theorie weiterzuentwickeln, damit sie den tragischen Realitäten und den beispiellosen Möglichkeiten der heutigen Welt entspricht.

Der Kiniou wagt es mit diesem Buch, sich den aktuellen „akzeptierten Ideen“ entgegenzustellen, die als selbstverständliche Wahrheiten von den Medien der Propaganda und Manipulation des (derzeit) siegreichen Kapitalismus verbreitet werden. Was sind diese „offensichtlichen“ Ideen? Kiniou versucht, neunzehn von insgesamt kapitalistischen Argumenten zu widerlegen.

Dies sind einige der „offensichtlichen“ Ideen, die die Ideologen des späten Krisen-Kapitalismus Marx, den Marxismus und das Ideal des Kommunismus zuschreiben. Wie lange also widerlegt Kiniou diese ideologischen Propagandapunkte? Zuerst, ohne eine Verteidigung des Marxismus vorzunehmen. Ohne Marx zu nutzen. Ohne Schwächen, Lücken, Fehler und veraltete Ideen des Marxismus zu verbergen.

Gleichzeitig zeigt er insbesondere die tatsächlichen Ansichten des Marxismus auf, die von den „organischen Intellektuellen“ des Kapitalismus verzerrt, absolutes Gewicht oder verborgen werden. Und das klar, mit Wissen um die Texte, in einem kurzen, prägnanten Stil, mit einer verständlichen Sprache, im Gegensatz zu den aufwendigen Wirren, die uns von Zeit zu Zeit aus Frankreich erreichen und die manche als denktiefe Weisheit oder gar revolutionäre Theorie akzeptieren.

Das Buch von Kiniou, zugänglich für die breite Öffentlichkeit, ohne an Strenge des philosophischen Diskurses zu verlieren, ist eine hervorragende „Einführung“ in grundlegende Fragen des Marxismus, nützlich sowohl für den Anfänger als auch für denjenigen, der die philosophischen Auffassungen erneut kritisch hinterfragen möchte.

(aus dem Vorwort zur griechischen Ausgabe von Eftichis Bitsakis)

Das Buch wurde 2007 in Frankreich veröffentlicht, vor der globalen kapitalistischen Krise, war ein Verlags-Erfolg und wurde 2009 neu aufgelegt. Beim Lesen stellt man fest, dass das Denken von Marx, befreit von den Vorurteilen, die es verdunkeln, heute eine erstaunliche Aktualität besitzt.