Kapodistrias: „Es wurde im Zeitraum von Mai bis Juli 1944 in Aigina geschrieben und wurde im März 1946 erstmals vom Nationaltheater aufgeführt. Es ist eine der vollständigsten Tragödien von Nikos Kazantzakis und eines der interessantesten Werke des modernen griechischen Dramas. Es ist in drei Teile gegliedert, die unterschiedliche Bühnenräume haben, und ist größtenteils in dreizehn Silben geschrieben, während die Chöre der Frauen in elfsilbigen Versen mit kleinen Variationen verfasst sind. Die Psychologie des Helden ist hier wie in den anderen Werken: Er kennt bereits sein Ende, versucht aber nicht, es zu vermeiden. Im Gegenteil, er geht mit vollem Bewusstsein darauf zu und bekräftigt so seine Freiheit.“

Christoph Kolumbus: „Es wurde im Zeitraum von Mai bis Juni 1949 unter dem ursprünglichen Titel „Der goldene Apfel“ geschrieben und 1976 vom griechischen Volkstheater unter der Leitung von Manos Katrakis im städtischen Theater von Piräus aufgeführt. Kolumbus verkörpert den Anführer, das starke und begabte Individuum, das mit seinem inneren Reichtum in der Lage ist, jeder objektiven Schwierigkeit zu widerstehen und jede innere Krise zu überwinden, sodass er am Ende seiner Mission ankommt. Daher können wir dieses gut geschriebene Werk als ein Essay über die Kampfbereitschaft des Menschen und die Suche nach Freiheit betrachten.“

Sadom und Gomorra: „Es wurde im Juni 1948 in Antibes, Frankreich, geschrieben, wo der Autor ansässig war, innerhalb von dreizehn Tagen (begann am 6. Juni und endete am 16. des gleichen Monats). Es wurde erstmals im Sommer 1949 in der Zeitschrift „Neue Heimat“ veröffentlicht und später als Sonderausgabe herausgegeben; 1954 wurde es in Mannheim aufgeführt. Wieder verwandelt das bekannte Thema der jüdischen Geschichte uns eine der letzten Positionen zu dem Problem der Existenz Gottes. Lot, befreit von der Unterdrückung des Begriffs Gottes, erkennt, dass „Gott der Sohn der Angst und nicht dessen Vater ist.“ So befreit sich sein Geist und erlangt die Freiheit in der Dimension von Raum und Zeit, in der er lebt.“

Buddha: „Einer der entscheidenden Schritte in der Bildung der Persönlichkeit von Nikos Kazantzakis war der Buddhismus. Um 1922 wird er davon berührt, als er von der griechischen Realität enttäuscht und verbittert [...] in Wien und Berlin lebt. Dort wurde das Werk 1922 unter dem ursprünglichen Titel „Yang-Tsche“ zum ersten Mal verfasst, als er im Nihilismus versunken war. Die ursprünglich in Versen geschriebene Form mit 3.000 Versen wird 1932 Prosa, wird 1940 in Aigina erneut überarbeitet und nimmt am Ende seines Lebens die endgültige Form an. Die Welt wird durch dieses Werk als Produkt der Sinne dargestellt, ohne objektive Existenz. So wird der absolute Subjektivismus, der hier gegeben ist, zum Gegengewicht zum äußeren Elend und bietet dem Individuum seine absolute Bewusstseinsfreiheit. Daher ist das gesamte Werk nichts anderes als eine Untersuchung des bekannten Musters: die Freiheit existiert jenseits von Angst und Hoffnung.“