Der Heilige, die Namen & die Geister des Flusses Nikolaos Stamkopoulos

Im Anschluss an die Studie „Auf der Suche nach den Vierzig Wasserstellen“, die sich mit der Vergangenheit der weiteren Region von Upper und Lower Kôme beschäftigt, versucht die vorliegende Studie, Licht auf spezifischere Interessensgebiete zu werfen. Es wird die Geschichte der Personennamen der Region sowie der Kirchennamen dargestellt, wobei die Beziehung der Region zum Fluss Aliakmonas untersucht wird und Fragen beantwortet werden, wie das Paradoxon, dass der Schutzheilige der kontinentalen Kozani der Heilige Nikolaus ist.

In diesem Buch wird auf die Phänomene des religiösen Synkretismus und Hybridismus eingegangen, mit einem Fokus auf spezifische Beispiele aus der Küstenregion, vom Mittelalter bis heute. Auch wird auf die Entwicklung der Taufnamen in den Siedlungen Ober- und Unterkôme Kozanis eingegangen, sowie darauf, wie die meisten Nachnamen der heutigen Einwohner entstanden sind. Indirekt wird die Entwicklung der Taufnamen im gesamten Tal des mittleren Laufs des Aliakmonas vom 15. Jahrhundert bis heute beleuchtet.

Fragen, die beantwortet werden sollen, sind unter anderem: Warum haben abgelegene Siedlungen vom Meer, wie Kozani, den Heiligen Nikolaus als Schutzpatron? Wer war dieser Heilige und warum war er so wichtig für die Christen im Tal des Aliakmonas? Warum, trotz der großen und langen Beliebtheit des Heiligen Nikanoros nördlich des Aliakmonas und des Heiligen Dionysius von Olymp, trug bis vor Kurzem niemand in den entsprechenden Regionen ihren Namen? Warum gibt es im Tal des Aliakmonas eine Fülle von Kirchen und Kapellen des Heiligen Nikolaus, während diese im Gebiet von Elassona und Westolympos selten sind? Warum erscheinen Kirchen des Heiligen Antonius so häufig in Ostthessalien und Zentralmakedonien, während sie in Westmakedonien sehr rar sind? Wo befand sich die berühmte Küstensiedlung-Geist S. Nicolo, die auf den renaissancezeitlichen Karten erscheint? Wer oder was war die erste Schutzpatronin der Küstenstadt Veroia und wie hängt sie mit dem heutigen Schutzpatron, dem Heiligen Antonius, zusammen? Warum wurde die Bischofskirche von Servia als „Basilika der Katechumenen“ bezeichnet und welchem Heiligen war sie bei ihrer Errichtung geweiht?

In jedem Fall öffnet sich ein Fenster für Licht für diejenigen, die Antworten auf die dunkle mittelalterliche und frühe osmanische Vergangenheit des Tals des Aliakmonas suchen, und wirft Fragen bei denen auf, die einige Dinge für selbstverständlich halten.

Nikolaos Stamkopoulos wurde in Kozani geboren und wuchs dort auf, bevor er im Alter von neunzehn Jahren zum Studium abreiste. Seitdem kehrte er aufgrund seiner Arbeit immer wieder zurück. Er stammt aus Xyrolimni und Upper Kôme. 2004 schloss er sein Studium an der Technischen Universität Xanthii und 2011 an der Fakultät für Balkanstudien in Florina ab. Als diplomierter Umweltingenieur beschäftigt er sich beruflich mit dem Umweltmanagement technischer Projekte sowie mit Gesundheit und Sicherheit auf Baustellen. Hobbymäßig beschäftigt er sich mit Balkananthropologie, historischer Linguistik, früher auch mit byzantinischer Ikonographie und Bergwandern. Zu seinen Interessen gehören Themen der öffentlichen Gesundheit sowie die Geschichte, insbesondere die lokale und mittelalterliche Balkan-Geschichte. Er ist verheiratet und hat einen Sohn.