Der Hymnus an die Freiheit von Dionysius Solomos war keineswegs ein zufälliges Ereignis in unserer wiedergeborenen Poesie und in der Geschichte des freien neugebriechen Lebens. Er wurde in den Stunden geschrieben, als die Revolution von 1821 sich entfaltete, als der Rauch der Kämpfe sich mit den ersten Offenbarungen der neuen poetischen Schöpfung vermischte, um das göttliche und blutgetränkte Vaterland wieder frei auferstehen zu lassen.

Der Dichter hatte sich bereits vollständig mit dem Begriff und der Form der Freiheit identifiziert und komponierte im Mai 1823 das dauerhafteste Bewusstseins­schulden des griechischen Volkes, fortan frei zu leben. Von damals bis heute bekräftigt dieses untrennbare Werk der Zeit beständig unser freies nationales Dasein als neuzeitliches öffentliches Zeichen.

Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts war der Hymnus das am häufigsten übersetzte neugriechische Gedicht. Der andere Teil, der diese Ausgabe zu einem organischen Ganzen vereint, sind die Prolegomena von Jakob Polylas, dem Denker und Literaturwissenschaftler, der „wie eine Biene die poetische Essenz des Solomos geerntet hat“, laut Lorenzo Mavili.

Es stellt die bedeutendste Studie und das Zeugnis von dem Menschen dar, der ein enger Freund von Solomos war und persönlicher Zeuge seines Lebens und seiner Werke.