Hat sich wirklich eine empirische Kritik der allgemeinen Ansprüche des Denkens herausgebildet? Wir wissen, dass dies das Problem von Kant ist. Kantianer Mejasou zeigt jedoch mit erstaunlicher Schärfe, dass ein anderes Verständnis dieser Kritik – das in gewisser Weise verborgen geblieben ist – viel „natürlicher“ dazu führt, einen Aufteilungsansatz des Denkens vorzuschlagen, der sich erheblich von dem unterscheidet, was Kant vorgeschlagen hat.

Er beweist tatsächlich, dass nur eine Sache absolut notwendig ist: die Zufälligkeit der Naturgesetze. Dieser brandneue Knotenpunkt zwischen den widersprüchlichen Modalitäten stellt das Denken in eine völlig andere Beziehung zur Erfahrung der Welt, eine Beziehung, die gleichzeitig die Ansprüche der „Notwendigkeit“ der klassischen Metaphysik und die „kritische“ Teilung zwischen dem Empirischen und dem Transzendentalen zerstört.

Diese bemerkenswerte „Kritik der Kritik“ wird hier ohne Umschweife eingeführt, und zielt mit einem besonders klaren und beschreibenden Stil auf das Wesentliche ab. Sie ermächtigt das Absolute erneut als das Schicksal des Denkens und nicht die „Endlichkeit“, an der wir uns erfreuen, und lässt die Moral – oder die „Rückkehr des Religiösen“ – als fiktive Ergänzung der Seele dienen.

Kantianer Mejasou, Absolvent der École Normale Supérieure (Ulm), unterrichtet Philosophie an der Universität Paris I Panthéon-Sorbonne. Er hat auch die Werke Le Nombre et la Sirène. Un déchiffrage du Coup de dès de Mallarmé (Fayard, 2011) und Metaphysique et fiction des mondes hors-science (Aux forges de Vulcain, 2014) veröffentlicht.

Auf dem Cover: Mark Rothko, Untitled (aus der Serie „Schwarz auf Grau“), 1969-1970 (Nationale Galerie, Washington, DC)